紫柏尊者全集

虚空浩瀚无垠，长风鼓荡而万窍齐鸣。种种音声交响，无非一气所成，岂能以大小粗细评判灵性根本的差异？唯我佛陀以无上智慧，演说出一切音声总持法门，故世间言语皆能彰显第一义谛。无论微尘说法、刹土说法、炽然说法，即使流水风声也在演说圆妙法音，何况心灵澄明照彻万缘，触境生发，无思而应如空谷回响者乎？因此历代证得无师智的祖师，或扬眉瞬目，或呵斥怒骂，无不是直指西来本意，岂可用凡情知解揣度其境界？达摩西来不立文字，而六祖却有坛经流传；五宗七派虽直指心性，却也为接引学人广施方便。或上堂开示，或机锋对答，凡有言说皆被辑录，大慧宗杲、中峰明本乃至本朝楚石梵琦皆是如此——无非借言语传真谛，凭音声显实相，说那不可言说之旨。

今距楚石禅师二百余年，有达观真可禅师出世。当禅门衰微之际，奋起力振宗风，得无师智，持金刚心，护法之志如壮士孤身血战，纵徒手犹欲挥戈驻日。虽未竟全功，然其孤忠赤胆，可比苏武啮雪吞毡，岂可以生死成败论之？实乃末法时代大雄大力之士！然师天性不与世谐，至老见客亦不假辞色。虽未居高位、执拂尘，然行脚半天下，王公士庶望风归敬者不可胜数。因彻悟心源，故随缘开示如千钧弩发，箭箭中的，无非直指菩提本怀。言出天然，毫无造作，弟子们仅记录十之一二。禅师早年往来金沙曲阿间，与于玉立、贺氏诸君宿缘深厚，此间开示最多。如庵居士于君恭敬承事，片言只字皆视若珍宝，凡随侍者必广搜语录。禅师每至庐山，必驻锡邢来慈长松馆，多有机缘开示。圆寂后，弟子仲櫜、润甫将诸方记录汇编成集。

余久谪瘴乡，今为完禅师末后因缘至双径山，途经金沙东禅寺。二公因余与禅师道契，出此稿本顶礼请校。三复其言，慨然叹曰：呜呼！于末法中降伏妄心，断生死根，如一人敌万军者，唯见禅师耳！字里行间英气勃发，如巨灵挥斧，正是与烦恼魔、欲魔、死魔鏖战，终能超脱生死如弃敝履，可谓大战胜者。故其言说岂可以文字音声求之？佛说爱欲为生死本，禅师开示必三致意焉，痛下针锥直断命根，此即刮翳金篦，更何须门庭施设？昔觉范慧洪禅师悟境超卓，文采斐然，自题著述为《文字禅》。今题此集为《紫柏老人集》，正为不落俗套。读者当以金刚正眼，于言外会心，则得大半矣。

天启元年辛酉正月十五日书于匡山五乳峰下木石庵