紫柏尊者全集

庄子说：卜梁倚，具备圣人的才干，却未得圣人之道；我掌握圣人之道，却缺乏圣人的才干。圣人境界至高无上，才与道又有什么区别呢？回答是：若非合适之人，道便无法真实体现。才干取决于人本身。

我曾翻阅少室山历代祖师画像，发现他们个个相貌魁伟奇特，心中暗自惊异。后来遇见紫柏大师，见他面庞方正如尺，腰围粗壮需合抱，静坐时似熊踞，行步时如象移。士大夫与之交谈，未及言语便已心折；弟子们亲近追随，未受棒喝便已肃然敬畏。这与先前所见画像中的诸位先德，仿佛一一对应。这才是真正的得道之人啊。

神庙戊子己丑年间。大师驻锡吾地。与先正陆庄简公、先师冯具区先生深入探讨不二法门。因而在楞严废址上修建精舍。当时荒草丛生满目萧然。而大师说法如云雨普润。东南信众闻风而来。布施物资源源不断。不久栋梁彩绘巍峨辉煌。不仅恢复旧观而已。大师与高足开公共立清规。期冀百世遵循。江南海北寺院数以百计。而戒律严明、行止有度的。必首推楞严。大师曾渡钱塘礼阿育王塔。登雪山朝峨眉。踏冰窟访五台。足迹遍天下。后至京城为弘法故。示寂于狱中。所化根器无论显隐利钝广博无碍。言教更广为流布。其随机说法信手拈录示人。纵是只言片语亦如天风海涛。起落自在气象万千。近世无人能及。古德中唯妙喜、幻住差可比拟。金沙于润甫大夫。笃实修行混俗弘教。宛如维摩、庞居士再来。与大师道谊最深。凡见大师墨迹必竭力收藏。闻有散佚者千里求取。积二十余年成此巨帙。近日精心刊刻流通。忽又幡然曰：大师平生最重楞严。弘愿首推方册藏经。此刻板置于双径。距楞严不过三十里。理当迎归楞严。印经所得资助藏经刊刻。必为大师欣慰。况弘法需人。今楞严住持白法师乃大师法嗣。中兴道场不遗余力。此板当由其护持。遂于崇祯辛未腊月迎板入寺。白法师驰书相告。余言：大夫用心良善。若能与君焚香大师影堂。相对翻阅必得言外之旨。字字可味。人人可追。吾所以赞其因缘和合。且大师言行得佛法纲骨。满愿令圣言流布。实为末法昏晓中鲁阳挥戈返日。吾辈当共勉之。不负大夫。不负大夫。　　　　檇李竹懒居士李日华沐手敬书