紫柏尊者全集

嗟乎。此段無得之光。不特菩薩依之而無󳬩礙。諸佛亦依而得菩提。佛與菩薩光非有二。而優劣迢然者何哉。究光之始。實無優劣。以光極強照。照極生迷。故覺迷迷滅。靈覺極圓者。名之為佛。光雖圓悟。迷習漸除。覺路尚遙。名為菩薩。以本光言之。非惟眾生妄想。即成佛亦妄想耳。然未成佛者。若無妄想。悟入無門。故曰。一切眾生。由妄想而墮生死。亦由妄想而出生死。由妄想而墮生死者。凡夫也。凡夫不悟此身眾苦根株。此心攀緣賊媒。放之不放。游戲於六根六塵。如蒼蠅為唾所粘。濡滯腥沫。至死不悟。由妄想而出生死者。或逢知識明誨。或讀佛祖聖賢經書。始悟蠅為唾粘之咎。翻然悱憤。乃慕鵬舉青冥。若然則妄想之心。得非扶搖之風哉。故未證悟者。此片妄想。斷不可不堅不固。有等愚痴凡夫。錯解佛祖聖賢之旨。見說無我無人無眾生無壽者。毋意毋必毋固毋我。及本來無一物。天理上著不得人欲等語。遂牢記胸中。逢人高談危論。以為已悟。如是之人。誠可哀憫。且汝現前日用之閒。七情六欲。三毒無明。如蛇如蝎。誰敢觸著。不幸而有觸之者。未有不遭螫囓。既自家毒氣。曾未消得纖毫。說甚大話。汝欲消此毒氣。須服清涼之藥始得。清涼藥。非龍肝鳳髓。非善見空青。即是上來所謂此片妄想。不可不堅不固者是也。果能此志堅固。則七情六欲三毒無明。漸化為般若光明矣。觀想雖多。以要言之。一曰空想。二曰假想。三曰中想。空想若成。則內之身心。外之世界。若漆桶底脫。直下玲瓏。老氏所謂大患者。永免矣。假想若成。皎月浮空。長天一碧。蹄涔江海。散影分輝。中想若成。陶空鑄有。如臂屈伸。宛轉隨心。不乖全體。空想治見思之毒。假想治塵沙無明之毒。中想治根本無明之毒。噫。此三毒者。乃天下之大毒也。除佛之外。誰不遭其毒害。皮毒毒般若。肉毒毒解脫。骨毒毒法身。是以天竺醫王。制大神方。以空想之藥治皮毒。以假想之藥治肉毒。以中想之藥治骨毒。然想藥雖三。而不越乎一念。故達一念空者。即成般若德。念雖空洞。不廢羣有。即成解脫德。有無相即。空色相離。不即不離。一念相應。即成法身德。要到無罣閡地位。無恐怖境界。直須三惑都除。若纖毫不盡。縱菩薩猶沉覺礙。況凡夫哉。故曰。餘塵尚諸學。明極即如來。又曰。因明有見。暗成無見。不明自發。則諸暗相永不能昏。所謂因明有見者。匪獨三光之明。因空。因假。因中。皆因明耳。若不因明。孤光自發。凡聖情消。又說甚麼三觀一心。一心三觀。即所謂文字般若。觀照般若。實相般若。亦不勝贅焉。然未到徹頭徹腦處。此智慧光明。寸步舍離不得。若背明而行。管取斷常坑中。墮落有分在。

唉！这段无得之光，不仅菩萨依靠它获得自在无碍，诸佛也依靠它证得菩提。佛与菩萨的光明本无差别，为何成就却有高下之分？推究光明的本源，实无优劣之别。只因光明极盛，照耀至极反而生出迷执；觉悟迷执、灭尽迷妄，灵觉圆满到极致者，便称为佛。光明虽已圆悟，但迷妄习气渐次消除，觉悟之路尚远者，则称为菩萨。

从根本光明而言，不仅众生的妄想是虚妄，即便成佛也是虚妄。然而未成佛者，若无妄想，便无从悟入。所以说：一切众生因妄想堕入生死，也因妄想超脱生死。因妄想堕生死的是凡夫——凡夫不觉悟此身是众苦根源，此心是攀缘贼媒，放纵不羁，游荡在六根六尘中，如同苍蝇被唾液黏住，沉溺腥臭唾沫至死不觉。因妄想出生死者，或遇善知识开示，或读佛祖圣贤经书，方知如蝇黏唾之过，幡然奋发，仰慕大鹏展翅云霄——如此看来，妄想之心岂不成了助飞的旋风？故未证悟者，这片妄想断不可不坚定牢固。

有些愚痴凡夫误解佛祖圣贤教义，听闻“无我无人无众生无寿者”“毋意毋必毋固毋我”“本来无一物”“天理容不得人欲”等语，便牢记于心，逢人高谈阔论，自以为已悟。此类人实在可悲。试看他们平日七情六欲、三毒无明如蛇蝎横行，谁敢触碰？不幸触之者无不遭其毒害。自身毒气丝毫未消，谈何大话？欲消此毒，须服清凉药。清凉药非龙肝凤髓，非稀世珍宝，正是前文所言“这片妄想不可不坚定牢固”。果真能坚定此志，七情六欲三毒无明将渐化为般若光明。

观想法门虽多，归纳有三：一空想，二假想，三中想。空想成就时，内外世界如漆桶脱底，豁然通透，老子所言“大患”永绝。假想成就时，皎月凌空，江海印影，万物辉光交融。中想成就时，融空铸有如臂屈伸，随心自在不离整体。空想对治见思惑毒，假想对治尘沙无明毒，中想对治根本无明毒。这三毒是世间至毒，除佛以外无人能免：皮毒害般若，肉毒害解脱，骨毒害法身。天竺医王开大神方：以空想药治皮毒，假想药治肉毒，中想药治骨毒。三种药皆不出一念——达一念空即般若德；念空不碍万有即解脱德；有无相即、空色双离、一念相应即法身德。

要达究竟无碍、无恐怖境界，必须除尽三惑。若纤毫未净，纵是菩萨仍陷觉碍，何况凡夫？故云：“余惑未尽属有学，光明极处即如来。”又言：“因明生见，暗则无见；自性光明焕发，诸暗永不能蔽。”所谓“因明”，不单指日月星光，因空、因假、因中皆是因明。若不依明，孤光独耀时凡圣俱泯，何须再说三观一心、一心三观？所谓文字般若、观照般若、实相般若，更不必赘言。然未彻悟前，这智慧光明寸步不可离。若背弃光明而行，必定堕入断常深坑。

心經說