佛不思议法品第三十三之一
尔时，大会中有诸菩萨作是念：「诸佛国土云何不思议？诸佛本愿云何不思议？诸佛种性云何不思议？诸佛出现云何不思议？诸佛身云何不思议？诸佛音声云何不思议？诸佛智慧云何不思议？诸佛自在云何不思议？诸佛无碍云何不思议？诸佛解脱云何不思议？」
这时，法会中有许多菩萨心中生起这样的念头：“诸佛国土为何如此不可思议？诸佛的本愿为何如此不可思议？诸佛的种性为何如此不可思议？诸佛示现世间为何如此不可思议？诸佛的身相为何如此不可思议？诸佛的音声为何如此不可思议？诸佛的智慧为何如此不可思议？诸佛的自在境界为何如此不可思议？诸佛的无碍力量为何如此不可思议？诸佛的解脱境界为何如此不可思议？”
尔时，世尊知诸菩萨心之所念，则以神力加持，智慧摄受，光明照曜，威势充满，令青莲华藏菩萨住佛无畏，入佛法界，获佛威德，神通自在，得佛无碍广大观察，知一切佛种性次第，住不可说佛法方便。
这时，世尊知道诸位菩萨心中的想法，便运用神通力量给予加持，用智慧摄受他们，以光明普照，让威德之力充满全场。使青莲华藏菩萨安住于佛陀的无畏境界，契入诸佛法界，获得佛陀的威德，成就神通自在，得到佛陀无碍广大的观察力，知晓一切佛种性的修行次第，安住于不可言说的佛法善巧方便之中。
尔时，青莲华藏菩萨则能通达无碍法界，则能安住离障深行，则能成满普贤大愿，则能知见一切佛法，以大悲心观察众生，欲令清净精勤修习无有厌怠，受行一切诸菩萨法，于一念中出生佛智，解了一切无尽智门，总持、辩才皆悉具足；承佛神力，告莲华藏菩萨言：
那时，青莲华藏菩萨能够透彻领悟无障碍的法界真理，能够安住于超越障碍的甚深修行，能够圆满实现普贤菩萨的广大誓愿，能够透彻知晓一切佛法真谛。他怀着大慈悲心观察众生，为了让众生获得清净而精进修行从不懈怠，全面实践所有菩萨修行的法门，在一念之间生起佛陀的智慧，通达一切无穷无尽的智慧法门，具足总持一切佛法的能力和无碍辩才。他凭借着佛陀威神力的加持，对莲华藏菩萨说道：
「佛子！诸佛世尊有无量住，所谓：常住大悲、住种种身作诸佛事、住平等意转净法轮、住四辩才说无量法、住不思议一切佛法、住清净音遍无量土、住不可说甚深法界、住现一切最胜神通、住能开示无有障碍究竟之法。
佛子啊！诸佛世尊有无量的安住境界，具体来说就是：始终安住于广大慈悲中，以各种化身示现来作佛事；安住在平等无分别的意念里，转动清净法轮；安住于四种无碍辩才，演说无量法门；安住于不可思议的一切佛法中；安住于清净梵音，遍满无量国土；安住于不可言说的甚深法界；安住于显现一切最殊胜的神通境界；安住于能够开示无有障碍的究竟圆满之法。
「佛子！诸佛世尊有十种法，普遍无量无边法界。何等为十？所谓：一切诸佛有无边际身，色相清净，普入诸趣而无染着；一切诸佛有无边际无障碍眼，于一切法悉能明见；一切诸佛有无边际无障碍耳，悉能解了一切音声；一切诸佛有无边际鼻，能到诸佛自在彼岸；一切诸佛有广长舌，出妙音声周遍法界；一切诸佛有无边际身，应众生心，咸令得见；一切诸佛有无边际意，住于无碍平等法身；一切诸佛有无边际无碍解脱，示现无尽大神通力；一切诸佛有无边际清净世界，随众生乐现众佛土，具足无量种种庄严，而于其中不生染着；一切诸佛有无边际菩萨行愿，得圆满智，游戏自在，悉能通达一切佛法。佛子！是为如来、应、正等觉普遍法界无边际十种佛法。
佛门弟子啊！诸佛世尊具有十种普遍无量无边法界的殊胜功德。是哪十种呢？
第一，一切诸佛都有无边际的法身，形相清净无染，能普遍示现于六道众生之中却从不被污染。
第二，一切诸佛都有无障碍的清净法眼，能明明了了照见一切万法的实相。
第三，一切诸佛都有无障碍的天耳，能完全领会一切音声所表达的义理。
第四，一切诸佛都有无边际的鼻根功德，能通达诸佛自在无碍的解脱境界。
第五，一切诸佛都有广长舌相，发出的微妙法音周遍整个法界。
第六，一切诸佛都有无边际的应化身，能顺应众生的心念，让有缘众生都能得见。
第七，一切诸佛都有无边际的智慧心念，安住于无碍平等的法性之身。
第八，一切诸佛都有无边际的无碍解脱，示现无穷无尽的大神通力量。
第九，一切诸佛都有无边际的清净世界，随顺众生的喜好示现各种佛土，具足无量种种庄严，却对这些庄严境界不生贪恋执着。
第十，一切诸佛都有无边际的菩萨行愿，已获得圆满的智慧，在度化众生中游戏自在，完全通达一切佛法真谛。
佛门弟子啊！这就是如来、应供、正等觉普遍法界无边际的十种佛法。
「佛子！诸佛世尊有十种念念出生智。何等为十？所谓：一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界从天来下；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界菩萨受生；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界出家学道；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界菩提树下成等正觉；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界转妙法轮；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界教化众生供养诸佛；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界不可言说种种佛身；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界种种庄严、无数庄严、如来自在一切智藏；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界无量无数清净众生；一切诸佛于一念中，悉能示现无量世界三世诸佛种种根性、种种精进、种种行解，于三世中成等正觉。是为十。
佛弟子啊！诸佛世尊具有十种在一念之间便能显现的无上智慧。是哪十种呢？那就是：
一切诸佛能在瞬间示现无量世界诸佛从天而降的景象； 一切诸佛能在瞬间示现无量世界菩萨投胎受生的过程； 一切诸佛能在瞬间示现无量世界修行者出家求道的经历； 一切诸佛能在瞬间示现无量世界于菩提树下成就无上正等正觉的境界； 一切诸佛能在瞬间示现无量世界转动微妙法轮的胜景； 一切诸佛能在瞬间示现无量世界教化众生供养诸佛的修行； 一切诸佛能在瞬间示现无量世界不可言说的种种佛身形象； 一切诸佛能在瞬间示现无量世界种种庄严、无数庄严，展现如来自在无碍的智慧宝藏； 一切诸佛能在瞬间示现无量世界无量无数清净众生的修行境界； 一切诸佛能在瞬间示现无量世界三世诸佛种种根器、种种精进、种种修行见解，在三世中成就无上正等正觉的历程。
这就是诸佛世尊十种念念出生智。
「佛子！诸佛世尊有十种不失时。何等为十？所谓：一切诸佛成等正觉不失时；一切诸佛成熟有缘不失时；一切诸佛授菩萨记不失时；一切诸佛随众生心示现神力不失时；一切诸佛随众生解示现佛身不失时；一切诸佛住于大舍不失时；一切诸佛入诸聚落不失时；一切诸佛摄诸净信不失时；一切诸佛调恶众生不失时；一切诸佛现不思议诸佛神通不失时。是为十。
佛门弟子啊！诸佛世尊有十种从不错失时机的智慧。是哪十种呢？就是：
一切诸佛成就无上正等正觉从不失时； 一切诸佛度化有缘众生从不失时； 一切诸佛为菩萨授记从不失时； 一切诸佛随众生心念展现神通从不失时； 一切诸佛根据众生根机示现佛身从不失时； 一切诸佛安住于平等舍心从不失时； 一切诸佛进入城镇村落从不失时； 一切诸佛接引清净信众从不失时； 一切诸佛调伏刚强众生从不失时； 一切诸佛显现不可思议神通从不失时。
这就是诸佛世尊十种从不错失时机的智慧。
「佛子！诸佛世尊有十种无比不思议境界。何等为十？所谓：一切诸佛一跏趺坐，遍满十方无量世界；一切诸佛说一义句，悉能开示一切佛法；一切诸佛放一光明，悉能遍照一切世界；一切诸佛于一身中，悉能示现一切诸身；一切诸佛于一处中，悉能示现一切世界；一切诸佛于一智中，悉能决了一切诸法无所罣碍；一切诸佛于一念中，悉能遍往十方世界；一切诸佛于一念中，悉现如来无量威德；一切诸佛于一念中，普缘三世佛及众生，心无杂乱；一切诸佛于一念中，与去、来、今一切诸佛体同无二。是为十。
佛子啊！诸佛世尊具有十种无与伦比、不可思议的境界。是哪十种呢？就是：
一切诸佛只需盘腿一坐，就能遍满十方无量世界； 一切诸佛说一句义理，就能完整开示所有佛法； 一切诸佛放一道光明，就能普照一切世界； 一切诸佛在一个身体中，能显现所有化身； 一切诸佛在一处地方，能示现一切世界； 一切诸佛以一种智慧，能透彻了知一切法义而无障碍； 一切诸佛在一念之间，能遍至十方世界； 一切诸佛在一念之间，能展现如来无量的威德； 一切诸佛在一念之间，能同时观照过去、现在、未来一切佛与众生，心中毫不杂乱； 一切诸佛在一念之间，与过去、未来、现在一切诸佛法体相同，无二无别。
这就是十种无比境界。
「佛子！诸佛世尊能出生十种智。何者为十？所谓：一切诸佛知一切法无所趣向，而能出生回向愿智；一切诸佛知一切法皆无有身，而能出生清净身智；一切诸佛知一切法本来无二，而能出生能觉悟智；一切诸佛知一切法无我无众生，而能出生调众生智；一切诸佛知一切法本来无相，而能出生了诸相智；一切诸佛知一切世界无有成坏，而能出生了成坏智；一切诸佛知一切法无有造作，而能出生知业果智；一切诸佛知一切法无有言说，而能出生了言说智；一切诸佛知一切法无有染净，而能出生知染净智；一切诸佛知一切法无有生灭，而能出生了生灭智。是为十。
佛弟子们！诸佛世尊能够生起十种智慧。是哪十种呢？那就是：
一切诸佛明知万法本无所求，却能生起普度众生的宏愿智慧； 一切诸佛明知万法本无实体，却能生起清净庄严的法身智慧； 一切诸佛明知万法本来平等不二，却能生起觉悟众生的智慧； 一切诸佛明知万法无我无众生相，却能生起调伏众生的智慧； 一切诸佛明知万法本无表象，却能生起通达一切表象的智慧； 一切诸佛明知一切世界本无成坏，却能生起明了成住坏空的智慧； 一切诸佛明知万法本无造作，却能生起彻知业果的智慧； 一切诸佛明知万法本不可言说，却能生起善用言说的智慧； 一切诸佛明知万法本无染净分别，却能生起辨别染净的智慧； 一切诸佛明知万法本无生灭，却能生起通达生灭的智慧。
这就是诸佛的十种智慧。
「佛子！诸佛世尊有十种普入法。何等为十？所谓：一切诸佛有净妙身，普入三世；一切诸佛皆悉具足三种自在，普化众生；一切诸佛皆悉具足诸陀罗尼，普能受持一切佛法；一切诸佛皆悉具足四种辩才，普转一切清净法轮；一切诸佛皆悉具足平等大悲，恒不舍离一切众生；一切诸佛皆悉具足甚深禅定，恒普观察一切众生；一切诸佛皆悉具足利他善根，调伏众生无有休息；一切诸佛皆悉具足无所碍心，普能安住一切法界；一切诸佛皆悉具足无碍神力，一念普现三世诸佛；一切诸佛皆悉具足无碍智慧，一念普立三世劫数。是为十。
佛子！诸佛世尊具备十种普遍通达的法门。是哪十种呢？那就是：
一切诸佛拥有清净微妙的法身，能够普遍融入过去、现在、未来三世； 一切诸佛都圆满具足三种自在，能够普遍教化一切众生； 一切诸佛都圆满具足所有总持法门，能够普遍受持一切佛法； 一切诸佛都圆满具足四种无碍辩才，能够普遍转动清净法轮； 一切诸佛都圆满具足平等无别的大慈悲，永远不舍离任何众生； 一切诸佛都圆满具足甚深禅定，恒常普遍观察一切众生； 一切诸佛都圆满具足利益众生的善根，调伏众生从不间断； 一切诸佛都圆满具足无障碍的清净心，能够普遍安住于一切法界； 一切诸佛都圆满具足无碍神通之力，一念之间就能普遍示现三世诸佛； 一切诸佛都圆满具足无碍智慧，一念之间就能普遍建立三世所有劫数。
这就是十种普遍通达的法门。
「佛子！诸佛世尊有十种难信受广大法。何等为十？所谓：一切诸佛悉能摧灭一切诸魔；一切诸佛悉能降伏一切外道；一切诸佛悉能调伏一切众生咸令欢悦；一切诸佛悉能往诣一切世界化导群品；一切诸佛悉能智证甚深法界；一切诸佛悉皆能以无二之身现种种身充满世界；一切诸佛悉皆能以清净音声起四辩才说法无断，凡有信受功不唐捐；一切诸佛皆悉能于一毛孔中出现诸佛，与一切世界微尘数等，无有断绝；一切诸佛皆悉能于一微尘中示现众刹，与一切世界微尘数等，具足种种上妙庄严，恒于其中转妙法轮教化众生，而微尘不大、世界不小，常以证智安住法界；一切诸佛皆悉了达清净法界，以智光明破世痴暗，令于佛法悉得开晓，随逐如来住十力中。是为十。
佛子啊！诸佛世尊具有十种令人难以信受的广大境界。是哪十种呢？就是：
一切诸佛都能摧灭所有魔障； 一切诸佛都能降伏所有外道； 一切诸佛都能调伏一切众生，使他们都心生欢喜； 一切诸佛都能前往所有世界化导众生； 一切诸佛都能以智慧证悟甚深法界； 一切诸佛都能以无二的法身示现种种化身，遍满整个世界； 一切诸佛都能以清净音声展现四种无碍辩才，说法永不间断，凡是相信接受的人，功德都不会虚耗； 一切诸佛都能在一个毛孔中显现出如微尘数那么多的诸佛，相续不断； 一切诸佛都能在一粒微尘中示现如微尘数那么多的佛土，具足种种殊胜庄严，恒常在其中转动妙法轮教化众生，而微尘不会变大，世界也不会变小，始终以证悟的智慧安住于法界； 一切诸佛都能彻底明了清净法界，以智慧光明破除世间的愚痴黑暗，使众生对佛法都能通达明了，跟随如来安住于十力之中。
这就是十种难信受的广大境界。
「佛子！诸佛世尊有十种大功德，离过清净。何等为十？所谓：一切诸佛具大威德，离过清净；一切诸佛悉于三世如来家生，种族调善，离过清净；一切诸佛尽未来际心无所住，离过清净；一切诸佛于三世法皆无所着，离过清净；一切诸佛知种种性皆是一性，无所从来，离过清净；一切诸佛前际、后际福德无尽，等于法界，离过清净；一切诸佛无边身相遍十方刹，随时调伏一切众生，离过清净；一切诸佛获四无畏，离诸恐怖，于众会中大师子吼，明了分别一切诸法，离过清净；一切诸佛于不可说不可说劫入般涅槃，众生闻名获无量福，如佛现在功德无异，离过清净；一切诸佛远在不可说不可说世界中，若有众生一心正念则皆得见，离过清净。是为十。
诸位佛子！诸佛世尊具有十种伟大功德，远离过失而清净无染。是哪十种呢？就是：
一切诸佛都具有广大的威德，远离过失而清净； 一切诸佛都从三世如来的法界中诞生，种姓纯正美好，远离过失而清净； 一切诸佛穷尽未来际心念无所执着，远离过失而清净； 一切诸佛对过去、现在、未来三世的一切现象都不执着，远离过失而清净； 一切诸佛了知种种差别本性都是同一法性，没有来处可得，远离过失而清净； 一切诸佛从过去到未来的福德永无穷尽，等同法界般广大，远离过失而清净； 一切诸佛无边的身相遍满十方世界，随顺时机调伏一切众生，远离过失而清净； 一切诸佛获得四种无所畏惧，远离一切恐惧，在众生集会中作大狮子吼，清楚明白地分别一切法义，远离过失而清净； 一切诸佛在不可说不可说劫前就已证入涅槃，但众生只要听闻佛名就能获得无量福德，如同佛现前住世时功德没有差别，远离过失而清净； 一切诸佛虽然远在不可说不可说的世界中，若有众生以纯净心忆念，就都能得见佛身，远离过失而清净。
这就是十种大功德。
「佛子！诸佛世尊有十种究竟清净。何等为十？所谓：一切诸佛往昔大愿究竟清净；一切诸佛所持梵行究竟清净；一切诸佛离世众惑究竟清净；一切诸佛庄严国土究竟清净；一切诸佛所有眷属究竟清净；一切诸佛所有种族究竟清净；一切诸佛色身相好究竟清净；一切诸佛法身无染究竟清净；一切诸佛一切智智无有障碍究竟清净；一切诸佛解脱自在，所作已办，到于彼岸，究竟清净。是为十。
佛弟子们！诸佛世尊具有十种彻底圆满的清净境界。是哪十种呢？就是：
一切诸佛往昔所发的大愿都已彻底清净； 一切诸佛所修持的清净行为都已彻底清净； 一切诸佛远离世间种种迷惑都已彻底清净； 一切诸佛庄严佛国净土都已彻底清净； 一切诸佛度化的僧众眷属都已彻底清净； 一切诸佛出身的尊贵种族都已彻底清净； 一切诸佛具足的色身相好都已彻底清净； 一切诸佛的法身本体无染无着都已彻底清净； 一切诸佛的无上智慧通达无碍都已彻底清净； 一切诸佛获得究竟解脱，成就无上菩提，到达涅槃彼岸，都已彻底清净。
这就是诸佛世尊的十种究竟清净境界。
「佛子！诸佛世尊于一切世界、一切时，有十种佛事。何等为十？一者，若有众生专心忆念，则现其前；二者，若有众生心不调顺，则为说法；三者，若有众生能生净信，必令获得无量善根；四者，若有众生能入法位，悉皆现证，无不了知；五者，教化众生无有疲厌；六者，游诸佛刹，往来无碍；七者，大悲不舍一切众生；八者，现变化身，恒不断绝；九者，神通自在，未尝休息；十者，安住法界，能遍观察。是为十。
佛弟子们！诸佛世尊在一切世界、一切时空中，始终践行着十种慈悲事业。是哪十种呢？第一，若有众生专心忆念佛的功德，佛便即刻显现在他面前；第二，若有众生内心纷乱不宁，佛就为他们宣说对治的法门；第三，若有众生能够生起清净信心，佛必定让他们获得无量善根；第四，若有众生契入佛法真谛，佛使他们悉数亲证悟境，毫无遗漏；第五，教化众生从不感到疲倦懈怠；第六，游历诸佛净土，往来通达无碍；第七，怀着大悲之心永不舍弃任何众生；第八，示现千百亿化身，恒久不断；第九，运用自在神通度化众生，永无停歇；第十，安住于法界真如之中，却能遍观一切万象。这就是诸佛常行的十种伟业。
「佛子！诸佛世尊有十种无尽智海法。何等为十？所谓：一切诸佛无边法身无尽智海法；一切诸佛无量佛事无尽智海法；一切诸佛佛眼境界无尽智海法；一切诸佛无量无数难思善根无尽智海法；一切诸佛普雨一切甘露妙法无尽智海法；一切诸佛赞佛功德无尽智海法；一切诸佛往昔所修种种愿行无尽智海法；一切诸佛尽未来际恒作佛事无尽智海法；一切诸佛了知一切众生心行无尽智海法；一切诸佛福智庄严无能过者无尽智海法。是为十。
佛门弟子啊！诸佛世尊具有十种无穷无尽的智慧海洋法门。是哪十种呢？这就是：
一切诸佛那没有边际的法身所展现的无尽智慧海洋法门； 一切诸佛那不可计量的佛事所成就的无尽智慧海洋法门； 一切诸佛以佛眼观照境界的无尽智慧海洋法门； 一切诸佛那无量无数、难以思议的善根所生起的无尽智慧海洋法门； 一切诸佛普遍降下所有甘露妙法的无尽智慧海洋法门； 一切诸佛赞叹佛陀功德的无尽智慧海洋法门； 一切诸佛在过去世所修种种愿行的无尽智慧海洋法门； 一切诸佛穷尽未来际永远做佛事的无尽智慧海洋法门； 一切诸佛完全了知所有众生心念行为的无尽智慧海洋法门； 一切诸佛以福德智慧庄严而无可超越的无尽智慧海洋法门。
这就是十种无尽智慧海洋法门。
「佛子！诸佛世尊有十种常法。何等为十？所谓：一切诸佛常行一切诸波罗蜜；一切诸佛于一切法常离迷惑；一切诸佛常具大悲；一切诸佛常有十力；一切诸佛常转法轮；一切诸佛常为众生示成正觉；一切诸佛常乐调伏一切众生；一切诸佛心常正念不二之法；一切诸佛化众生已，常示入于无余涅槃，诸佛境界无边际故。是为十。
佛门弟子啊！诸佛世尊具有十种恒常不变的特质。是哪十种呢？这就是：
一切诸佛始终践行所有波罗蜜修行法门； 一切诸佛对一切现象永远保持清醒不迷惑； 一切诸佛恒常具备广大的慈悲心； 一切诸佛永远具足十种智慧力量； 一切诸佛持续不断地宣讲佛法真理； 一切诸佛始终为众生示现成就圆满觉悟； 一切诸佛永远乐于教化调伏一切众生； 一切诸佛内心恒常安住于不二之法的正念； 一切诸佛度化众生之后，始终示现进入无余涅槃的境界，这是因为诸佛的智慧境界没有边际。
以上就是十种恒常特质。
「佛子！诸佛世尊有十种演说无量诸佛法门。何等为十？所谓：一切诸佛演说无量众生界门；一切诸佛演说无量众生行门；一切诸佛演说无量众生业果门；一切诸佛演说无量化众生门；一切诸佛演说无量净众生门；一切诸佛演说无量菩萨行门；一切诸佛演说无量菩萨愿门；一切诸佛演说无量一切世界成坏劫门；一切诸佛演说无量菩萨深心净佛刹门；一切诸佛演说无量一切世界三世诸佛于彼彼劫次第出现门；一切诸佛演说一切诸佛智门。是为十。
佛门弟子啊！诸佛世尊有十种演说无量佛法的法门。是哪十种呢？就是：
一切诸佛演说无量众生种类的法门； 一切诸佛演说无量众生行为的法门； 一切诸佛演说无量众生业力果报的法门； 一切诸佛演说无量度化众生的法门； 一切诸佛演说无量净化众生的法门； 一切诸佛演说无量菩萨修行的法门； 一切诸佛演说无量菩萨誓愿的法门； 一切诸佛演说无量世界形成与毁灭的法门； 一切诸佛演说无量菩萨以清净心庄严佛土的法门； 一切诸佛演说无量世界中三世诸佛依次显现的法门； 一切诸佛演说一切诸佛智慧的法门。
这就是十种法门。
「佛子！诸佛世尊有十种为众生作佛事。何等为十？所谓：一切诸佛示现色身为众生作佛事；一切诸佛出妙音声为众生作佛事；一切诸佛有所受为众生作佛事；一切诸佛无所受为众生作佛事；一切诸佛以地、水、火、风为众生作佛事；一切诸佛神力自在示现一切所缘境界为众生作佛事；一切诸佛种种名号为众生作佛事；一切诸佛以佛刹境界为众生作佛事；一切诸佛严净佛刹为众生作佛事；一切诸佛寂寞无言为众生作佛事。是为十。
佛门弟子！诸佛世尊有十种为众生作佛事的方式。是哪十种呢？那就是：
一切诸佛显现色身形象为众生作佛事； 一切诸佛发出微妙音声为众生作佛事； 一切诸佛以有所接受的方式为众生作佛事； 一切诸佛以无所接受的方式为众生作佛事； 一切诸佛运用地、水、火、风四大元素为众生作佛事； 一切诸佛以自在神力示现一切所缘境界为众生作佛事； 一切诸佛以种种不同名号为众生作佛事； 一切诸佛以佛国净土境界为众生作佛事； 一切诸佛以庄严清净佛土为众生作佛事； 一切诸佛以静默无言为众生作佛事。
这就是十种为众生作佛事的方式。
「佛子！诸佛世尊有十种最胜法。何等为十？所谓：一切诸佛大愿坚固不可沮坏，所言必作，言无有二；一切诸佛为欲圆满一切功德，尽未来劫修菩萨行不生懈倦；一切诸佛为欲调伏一众生故，往不可说不可说世界，如是而为一切众生而无断绝；一切诸佛于信、于毁二种众生，大悲普观，平等无异；一切诸佛从初发心乃至成佛，终不退失菩提之心；一切诸佛积集无量诸善功德，皆以回向一切智性，于诸世间终无染着；一切诸佛于诸佛所修学三业，唯行佛行，非二乘行，皆为回向一切智性，成于无上正等菩提；一切诸佛放大光明，其光平等照一切处，及照一切诸佛之法，令诸菩萨心得清净，满一切智；一切诸佛舍离世乐，不贪不染，而普愿世间离苦得乐，无诸戏论；一切诸佛愍诸众生受种种苦，守护佛种，行佛境界，出离生死，逮十力地。是为十。
佛子！诸佛世尊具有十种最殊胜的法门。是哪十种呢？那就是：
一切诸佛所发的大愿坚定稳固，不可摧毁，说过的话必定践行，绝无虚言； 一切诸佛为了圆满所有功德，纵使经历无穷无尽的时劫修习菩萨行，也永不生起懈怠厌倦之心； 一切诸佛哪怕只为度化一个众生，也会前往不可言说、不可计数的世界，如此为一切众生奔波却永不间断； 一切诸佛对信仰佛法与毁谤佛法的两类众生，都以广大慈悲平等观照，毫无分别； 一切诸佛从最初发心直到成就佛果，始终不曾退失追求觉悟的初心； 一切诸佛积累无量的善行功德，全都回向成就究竟智慧的本性，对世间一切绝不贪恋执着； 一切诸佛在诸佛之处修习身口意三业，唯一致力于佛的行为，而非声闻缘觉的修行，所有这些都回向究竟智慧，成就无上正等正觉； 一切诸佛放射大光明，这光明平等普照一切处所，也照亮一切诸佛的教法，使众位菩萨内心清净，圆满具足一切智慧； 一切诸佛舍弃世间享乐，不贪恋不染着，却普遍祈愿世间众生离苦得乐，摆脱一切虚妄分别； 一切诸佛怜悯众生承受种种苦难，始终守护佛法的种子，实践佛的境界，帮助众生超越生死轮回，抵达具足十力的境地。
这就是十种最胜法。
「佛子！诸佛世尊有十种无障碍住。何等为十？所谓：一切诸佛皆能往一切世界无障碍住；一切诸佛皆能住一切世界无障碍住；一切诸佛皆能于一切世界行、住、坐、卧无障碍住；一切诸佛皆能于一切世界演说正法无障碍住；一切诸佛皆能于一切世界住兜率天宫无障碍住；一切诸佛皆能入法界一切三世无障碍住；一切诸佛皆能坐法界一切道场无障碍住；一切诸佛皆能念念观一切众生心行以三种自在教化调伏无障碍住；一切诸佛皆能以一身住无量不思议佛所及一切处利益众生无障碍住；一切诸佛皆能开示无量诸佛所说正法无障碍住。是为十。
佛门弟子！诸佛世尊具有十种无碍自在的境界。是哪十种呢？就是：
一切诸佛都能自由往来于所有世界而无障碍； 一切诸佛都能安住于所有世界而无障碍； 一切诸佛都能在一切世界中行住坐卧而无障碍； 一切诸佛都能在一切世界演说正法而无障碍； 一切诸佛都能在一切世界住于兜率天宫而无障碍； 一切诸佛都能融入法界的一切过去现在未来而无障碍； 一切诸佛都能安坐于法界的一切道场而无障碍； 一切诸佛都能在每一念中观察众生心念行为，以三种自在教化调伏众生而无障碍； 一切诸佛都能以一身示现于无量不可思议佛土及一切处所利益众生而无障碍； 一切诸佛都能开示无量诸佛所说的正法而无障碍。
这就是十种无碍自在的境界。
「佛子！诸佛世尊有十种最胜无上庄严。何等为十？一切诸佛皆悉具足诸相随好，是为诸佛第一最胜无上身庄严。一切诸佛皆悉具足六十种音，一一音有五百分，一一分无量百千清净之音以为严好，能于法界一切众中无诸恐怖，大师子吼演说如来甚深法义，众生闻者靡不欢喜，随其根欲悉得调伏，是为诸佛第二最胜无上语庄严。一切诸佛皆具十力、诸大三昧、十八不共庄严意业，所行境界通达无碍，一切佛法咸得无余，法界庄严而为庄严，法界众生心之所行，去、来、现在各各差别，于一念中悉能明见，是为诸佛第三最胜无上意庄严。一切诸佛皆悉能放无数光明，一一光明有不可说光明网以为眷属，普照一切诸佛国土，灭除一切世间黑暗，示现无量诸佛出兴，其身平等悉皆清净，所作佛事咸不唐捐，能令众生至不退转，是为诸佛第四最胜无上光明庄严。一切诸佛现微笑时，皆于口中放百千亿那由他阿僧祇光明，一一光明各有无量不思议种种色，遍照十方一切世界，于大众中发诚实语，授无量无数不思议众生阿耨多罗三藐三菩提记，是为诸佛第五离世痴惑最胜无上现微笑庄严。一切诸佛皆有法身清净无碍，于一切法究竟通达，住于法界无有边际，虽在世间不与世杂，了世实性，行出世法，言语道断，超蕴、界、处，是为诸佛第六最胜无上法身庄严。一切诸佛皆有无量常妙光明，不可说不可说种种色相以为严好为光明藏，出生无量圆满光明，普照十方无有障碍，是为诸佛第七最胜无上常妙光明庄严。一切诸佛皆有无边妙色、可爱妙色、清净妙色、随心所现妙色、映蔽一切三界妙色、到于彼岸无上妙色，是为诸佛第八最胜无上妙色庄严。一切诸佛皆于三世佛种中生，积众善宝，究竟清净，无诸过失，离世讥谤，一切法中最为殊胜清净妙行之所庄严，具足成就一切智智，种族清净无能讥毁，是为诸佛第九最胜无上种族庄严。一切诸佛以大慈力庄严其身，究竟清净无诸渴爱，身行永息，心善解脱，见者无厌，大悲救护一切世间；第一福田、无上受者，哀愍利益一切众生，悉令增长无量福德、智慧之聚，是为诸佛第十最胜无上大慈大悲功德庄严。是为十。
佛子！诸佛世尊具有十种最殊胜无上的庄严。是哪十种呢？
一切诸佛都具足圆满的相貌和随形好，这是诸佛第一种最殊胜无上的身庄严。
一切诸佛都具足六十种音声，每一种音声包含五百分支，每一分支又化作无量百千清净音声作为庄严。能在法界一切大众中毫无畏惧，如狮子吼般宣说如来深奥法义，听闻的众生无不欢喜，都能随其根器欲望得到调伏，这是诸佛第二种最殊胜无上的语庄严。
一切诸佛都具足十力、各种大三昧、十八不共法来庄严意业，所行境界通达无碍，完全掌握一切佛法。以法界作为庄严，对法界众生心念的运作，过去、未来、现在种种差别，都能在一念间明了照见，这是诸佛第三种最殊胜无上的意庄严。
一切诸佛都能放射无数光明，每一道光明都有不可言说的光网作为眷属，普照一切诸佛国土，消除世间一切黑暗，示现无量诸佛出世。其身平等悉皆清净，所作佛事都不会徒劳，能令众生达到不退转的境界，这是诸佛第四种最殊胜无上的光明庄严。
一切诸佛现微笑时，都会从口中放出百千亿那由他阿僧祇光明，每一道光明具足无量不可思议的种种色彩，遍照十方一切世界。在大众中发出真实语，为无量无数不可思议的众生授无上正等正觉的记别，这是诸佛第五种远离世间愚惑的最胜无上现微笑庄严。
一切诸佛都有清净无碍的法身，对一切法彻底通达，安住于无边际的法界。虽处世间却不与世间杂染混合，明了世间真实本性，践行出世间的法要。超越言语道断，超越五蕴、十八界、十二处的范畴，这是诸佛第六种最殊胜无上的法身庄严。
一切诸佛都有无量恒常妙光，具足不可说不可说的种种色相作为庄严，成为光明宝藏，出生无量圆满光明，普照十方没有障碍，这是诸佛第七种最殊胜无上的常妙光明庄严。
一切诸佛都有无边妙色、可爱妙色、清净妙色、随心显现妙色、映蔽三界一切妙色、到达彼岸无上妙色，这是诸佛第八种最殊胜无上的妙色庄严。
一切诸佛都在三世诸佛种姓中诞生，积累众多善法宝藏，达到究竟清净，没有种种过失，远离世间讥谤。被一切法中最殊胜的清净妙行所庄严，圆满成就一切种智。种姓清净无人能够诽谤，这是诸佛第九种最殊胜无上的种姓庄严。
一切诸佛以大慈力庄严其身，达到究竟清净没有渴爱，身行永息，心善解脱，见者不厌。以大悲心救护一切世间，是第一福田、无上受供者。哀愍利益一切众生，使他们都增长无量福德与智慧资粮，这是诸佛第十种最殊胜无上的大慈大悲功德庄严。
这就是十种最胜无上庄严。
「佛子！诸佛世尊有十种自在法。何等为十？所谓：一切诸佛于一切法悉得自在，明达种种句身、味身，演说诸法辩才无碍，是为诸佛第一自在法。一切诸佛教化众生未曾失时，随其愿乐为说正法，咸令调伏无有断绝，是为诸佛第二自在法。一切诸佛能令尽虚空界无量无数种种庄严，一切世界六种震动，令彼世界或举或下、或大或小、或合或散，未曾恼害于一众生，其中众生不觉不知、无疑无怪，是为诸佛第三自在法。一切诸佛以神通力悉能严净一切世界，于一念顷普现一切世界庄严，此诸庄严经无数劫说不能尽，悉皆离染，清净无比，一切佛刹严净之事，皆令平等入一刹中，是为诸佛第四自在法。一切诸佛见一众生应受化者，为其住寿，经不可说不可说劫，乃至尽未来际，结跏趺坐，身心无倦，专心忆念，未曾废忘，方便调伏而不失时；如为一众生，为一切众生悉亦如是，是为诸佛第五自在法。一切诸佛悉能遍往一切世界一切如来所行之处，而不暂舍一切法界；十方各别，一一方有无量世界海，一一世界海有无量世界种，佛以神力一念咸到，转于无碍清净法轮，是为诸佛第六自在法。一切诸佛为欲调伏一切众生，念念中成阿耨多罗三藐三菩提，而于一切佛法非已现觉，亦非当觉，亦不住于有学之地，而悉知见，通达无碍，无量智慧，无量自在，教化调伏一切众生，是为诸佛第七自在法。一切诸佛能以眼处作耳处佛事，能以耳处作鼻处佛事，能以鼻处作舌处佛事，能以舌处作身处佛事，能以身处作意处佛事，能以意处于一切世界中住世、出世间种种境界，一一境界中能作无量广大佛事，是为诸佛第八自在法。一切诸佛，其身毛孔一一能容一切众生，一一众生其身悉与不可说诸佛刹等而无迫隘，一一众生步步能过无数世界，如是展转尽无数劫，悉见诸佛出现于世，教化众生，转净法轮，开示过去、未来、现在不可说法；尽虚空界一切众生诸趣受身，威仪、往来及其所受种种乐具皆悉具足，而于其中无所障碍，是为诸佛第九自在法。一切诸佛于一念顷现一切世界微尘数佛，一一佛皆于一切法界众妙莲华广大庄严世界莲华藏师子座上成等正觉，示现诸佛自在神力；如于众妙莲华广大庄严世界，如是于一切法界中不可说不可说种种庄严、种种境界、种种形相、种种示现、种种劫数清净世界；如于一念，如是于无量无边阿僧祇劫一切念中，一念一切现，一念无量住，而未曾用少方便力，是为诸佛第十自在法。
佛子啊！诸佛世尊具有十种自在无碍的境界。是哪十种呢？
第一，一切诸佛对于宇宙万法都能彻底通达自在，深刻理解种种语言文句的微妙含义，演说佛法时辩才无碍。
第二，一切诸佛教化众生总能把握最恰当的时机，根据众生的心愿和根器宣说正法，使他们都得到调伏，这样的教化从未间断。
第三，一切诸佛能让尽虚空界无量无数庄严世界产生六种震动，使这些世界或升或降、或大或小、或合或散，却不会伤害任何众生，其中的众生甚至毫无察觉。
第四，一切诸佛以神通力都能庄严清净一切世界，在一念之间就显现所有世界的庄严景象，这些庄严即使经过无数劫也说不尽，全都清净无染，并能将一切佛刹的庄严境界融汇于一刹之中。
第五，一切诸佛见到应当教化的众生，就会为他延续寿命，经历不可说不可说劫直到未来际，始终结跏趺坐，身心不倦，专心忆念，从不忘记，以善巧方便适时调伏；不仅对一位众生如此，对一切众生也都是这样。
第六，一切诸佛都能遍往一切世界、一切如来所行之处，同时又不舍离法界；十方各有无量世界海，每一世界海又有无量世界种，佛以神力在一念间都能到达，转动无碍清净法轮。
第七，一切诸佛为了调伏众生，在每一念中都能成就无上正等正觉，但对于一切佛法，既不是刚刚证得，也不是将要证得，更不住于有学之地，却能完全知见，通达无碍，以无量智慧、无量自在来教化调伏众生。
第八，一切诸佛能够用眼睛做耳朵的佛事，用耳朵做鼻子的佛事，用鼻子做舌头的佛事，用舌头做身体的佛事，用身体做意识的佛事，能用意识在一切世界的种种境界中，作无量广大的佛事。
第九，一切诸佛的每个毛孔都能容纳一切众生，每位众生在其中都有不可说佛刹那样广阔的空间而不觉拥挤；每位众生都能一步跨越无数世界，这样辗转经历无数劫，都能见到诸佛出世教化众生，转动清净法轮，开示过去、未来、现在不可说的法义；尽虚空界一切众生在各种生命形态中的威仪举止、往来行动及所受用的种种资具都具足无缺，而在这之中毫无障碍。
第十，一切诸佛在一念之间就能显现如一切世界微尘数那么多的佛，每一尊佛都在一切法界的众妙莲华广大庄严世界中的莲华藏师子座上成就正觉，示现诸佛自在神力；不仅在众妙莲华世界如此，在一切法界中不可说不可说的种种庄严、境界、形相、示现、劫数的清净世界中都是这样；不仅在一念中如此，在无量无边阿僧祇劫的一切念中，每一念都能显现一切，每一念都能安住无量，却从未动用丝毫造作之力。
这就是诸佛的十种自在法。
「佛子！诸佛世尊有十种无量不思议圆满佛法。何等为十？所谓：一切诸佛一一净相皆具百福；一切诸佛皆悉成就一切佛法；一切诸佛皆悉成就一切善根；一切诸佛皆悉成就一切功德；一切诸佛皆能教化一切众生；一切诸佛皆悉能为众生作主；一切诸佛皆悉成就清净佛刹；一切诸佛皆悉成就一切智智；一切诸佛皆悉成就色身相好，见者获益，功不唐捐；一切诸佛皆具诸佛平等正法；一切诸佛作佛事已，莫不示现入于涅槃。是为十。
佛门弟子！诸佛世尊具有十种无量不可思议的圆满佛法。是哪十种呢？就是：
所有佛陀的每一清净相好都具足百种福德； 所有佛陀都圆满成就一切佛法； 所有佛陀都完全成就一切善根； 所有佛陀都彻底成就一切功德； 所有佛陀都能教化度脱一切众生； 所有佛陀都能成为众生的依怙之主； 所有佛陀都成就清净庄严的佛国净土； 所有佛陀都证得无上圆满的智慧； 所有佛陀都具足殊妙的色身相好，见者皆得利益，功德不会虚耗； 所有佛陀都具足诸佛平等的正法； 所有佛陀完成度生事业后，无不示现进入涅槃境界。
这就是十种圆满佛法。
「佛子！诸佛世尊有十种善巧方便。何等为十？一切诸佛了知诸法皆离戏论，而能开示诸佛善根，是为第一善巧方便。一切诸佛知一切法悉无所见、各不相知、无缚无解、无受无集、无成就，自在究竟到于彼岸，然于诸法真实而知不异不别，而得自在、无我无受、不坏实际，已得至于大自在地，常能观察一切法界，是为第二善巧方便。一切诸佛永离诸相，心无所住，而能悉知不乱不错，虽知一切相皆无自性，而如其体性悉能善入，而亦示现无量色身，及以一切清净佛土种种庄严无尽之相，集智慧灯灭众生惑，是为第三善巧方便。一切诸佛住于法界，不住过去、未来、现在，如如性中无去、来、今三世相故，而能演说去、来、今世无量诸佛出现世间，令其闻者普见一切诸佛境界，是为第四善巧方便。一切诸佛身、语、意业，无所造作，无来无去，亦无有住，离诸数法，到于一切诸法彼岸，而为众法藏，具无量智，了达种种世、出世法，智慧无碍，示现无量自在神力，调伏一切法界众生，是为第五善巧方便。一切诸佛知一切法不可见，非一、非异，非量、非无量，非来、非去，皆无自性，亦不违于世间诸法；一切智者，无自性中见一切法，于法自在，广说诸法，而常安住真如实性，是为第六善巧方便。一切诸佛于一时中知一切时，具净善根，入于正位而无所着，于其日月、年劫、成坏，如是等时不住不舍，而能示现若昼若夜、初中后时、一日、七日、半月、一月、一年、百年、一劫、多劫、不可思劫、不可说劫，乃至尽于未来际劫，恒为众生转妙法轮，不断不退，无有休息，是为第七善巧方便。一切诸佛恒住法界，成就诸佛无量无畏及不可数辩、不可量辩、无尽辩、无断辩、无边辩、不共辩、无穷辩、真实辩、方便开示一切句辩、一切法辩，随其根性及以欲解，以种种法门说不可说不可说百千亿那由他修多罗，初、中、后善，皆悉究竟，是为第八善巧方便。一切诸佛住净法界，知一切法本无名字，无过去名，无现在名，无未来名；无众生名，无非众生名；无国土名，无非国土名；无法名，无非法名；无功德名，无非功德名；无菩萨名，无佛名；无数名，无非数名；无生名，无灭名；无有名，无无名；无一名，无种种名。何以故？诸法体性不可说故。一切诸法无方无处，不可集说，不可散说，不可一说，不可多说，音声莫逮，言语悉断，虽随世俗种种言说，无所攀缘，无所造作，远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。是为第九善巧方便。一切诸佛知一切法本性寂静，无生故非色，无戏论故非受，无名数故非想，无造作故非行，无执取故非识，无入处故非处，无所得故非界，然亦不坏一切诸法，本性无起如虚空故。一切诸法皆悉空寂，无业果，无修习，无成就，无出生，非数、非不数，非有、非无，非生、非灭，非垢、非净，非入、非出，非住、非不住，非调伏、非不调伏，非众生、非无众生，非寿命、非无寿命，非因缘、非无因缘，而能了知正定、邪定及不定聚一切众生，为说妙法令到彼岸，成就十力、四无所畏，能师子吼，具一切智，住佛境界，是为第十善巧方便。佛子！是为诸佛成就十种善巧方便。
佛子啊！诸佛世尊具备十种善巧方便。是哪十种呢？
第一，一切诸佛透彻明了所有现象都远离虚妄分别，却能开示诸佛的功德本源。
第二，一切诸佛了知万物本无可得、互不相知、无束缚也无解脱、无感受也无积聚、无成就可言，自在通达究竟彼岸，却能如实认知诸法本质无二无别，获得自在境界、无我无受、不坏真如实际，已达大自在境地，恒常观察整个法界。
第三，一切诸佛永离一切表象，心无所执，却能清晰认知而不混乱不错谬。虽知所有现象都没有固定本性，却能随顺其本质善巧契入，同时示现无量色身及一切清净佛土的种种庄严无尽景象，点亮智慧明灯消除众生迷惑。
第四，一切诸佛安住法界，不执着过去、未来、现在，在真如本性中本无三世差别，却能演说三世无量诸佛出现世间，令听闻者普见一切诸佛境界。
第五，一切诸佛的身口意业无所造作，无来无去亦无停留，超越计量范畴，达至诸法彼岸，成为万法宝库，具足无量智慧，通达种种世间出世法，智慧无碍，示现无量自在神力，调伏法界一切众生。
第六，一切诸佛了知万物不可见，非一非异，非有限非无限，非来非去，都无固定本性，却不违背世间法则。真正的智者能在无自性中照见万法，于法自在，广说诸法，而恒常安住真如实相。
第七，一切诸佛能在刹那中洞悉一切时，具足清净善根，契入正位而不执着。对于日月年劫、成住坏空等时间概念既不滞留也不舍弃，却能示现昼夜三时、一日七日、半月一月、一年百年、一劫多劫、不可思议劫、不可说劫，直至穷尽未来际劫，恒常为众生转动妙法轮，永不断绝退转，无有停息。
第八，一切诸佛恒住法界，成就无量无畏及不可数辩才、不可量辩才、无尽辩才、无断辩才、无边辩才、不共辩才、无穷辩才、真实辩才、善巧开示一切语句辩才、一切法义辩才。随众生根器与理解力，用种种法门宣说不可说不可说百千亿那由他经典，始终圆满究竟。
第九，一切诸佛安住清净法界，了知万物本无名称。无过去现在未来之名，无众生非众生之名，无国土非国土之名，无法非之法之名，无功德非功德之名，无菩萨佛之名，无数非数之名，无生灭之名，有无之名，一二之名。为何如此？因为诸法本质不可言说。一切法无方位无处所，不可集说不可散说，不可单一说不可多重说，音声不能及，言语完全断绝。虽随顺世俗种种言说，却无所攀缘无所造作，远离一切虚妄分别，如此究竟到达彼岸。
第十，一切诸佛了知万物本性寂静：因无生故非色，离戏论故非受，无名相故非想，无造作故非行，无执取故非识，无入处故非处，无所得故非界。同时不破坏一切现象，因其本性如虚空般无生起故。一切法皆空寂，无业果、无修习、无成就、无出生，非计量非不计量，非有非无，非生非灭，非垢非净，非入非出，非住非不住，非调伏非不调伏，非众生非无众生，非寿命非无寿命，非因缘非无因缘。却能了知正定、邪定及不定聚一切众生，为其演说妙法令达彼岸，成就十力四无所畏，作狮子吼，具足一切智，安住佛境界。
佛子啊！这就是诸佛所成就的十种善巧方便。