我向正等觉顶礼归依，他能救度众生脱离无边苦海。 他常以甘露滋润众生，令他们获得涅槃，我向他顶礼。

我向正法宝藏顶礼归依，他能止息无边的苦恼根源， 为迷失的众生指明过失，使他们获得寂静，我向他顶礼。

我向大比丘顶礼归依，他能为世间积聚福德， 精进修持安乐之因，善断轮回，我向他顶礼。

与所爱别离最为痛苦，忧愁之火不断焚烧。若想使自心安定，应端正身心观想。譬如飞鸟走兽，短暂相聚又各奔东西，生死中的人也是如此，何必心怀忧苦？若以为只有自己一人会死，别人都能长生，别离的痛苦无法承受，亲人必定哭泣哀伤。三界众生皆在轮回，无人能逃脱此理，平等承受无常法则，何必心怀忧苦？

若人沉溺贪爱，谁知贪欲如火焚身，如同牦牛珍爱尾巴，反因尾丧命。世人多被痴迷蒙蔽，妄想逃离险恶道途，纵使费尽心机，终究不能脱离苦难。犹如山野麋鹿，常被狮子追逐，终究难逃虎口，何必心怀忧苦？从大地到天界，三界四生之中，从未见闻有谁，能逃脱无常吞噬。如同荒原野火，焚烧草木之时，不分花果树林，同时化为灰烬。

愚痴众生颠倒妄想，被无常绳索捆绑，无人能够解开。色界梵天之中，禅定之乐看似安稳，亦如岸边的树，终将被风水摧毁。百亿转轮圣王，千万天帝释尊，每个念头都在无常中，如风吹灯焰熄灭。往昔大神通仙，具足五种神通，自在飞行虚空，仍被无常带走。金刚不坏之身，尚且示现涅槃，凡夫生命如芭蕉，怎能妄想长久？

大地须弥高山，浩瀚四大海水，劫末终归空寂，何况众生性命！龙王居于深海，眷属环绕护卫，仍被金翅鸟吞食，别离之苦亦复如是。有人逃往他界，妄想躲避无常，如同投入摩竭鱼口，反求平安稳当。欲界色界诸天，乃至非想非非想处，未见一物能免，终被无常吞没。唯有正等觉者，方是真实依靠，至诚听闻佛法，方能解脱忧恼。

我亲自听佛这样说过：

那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，世尊告诉比丘们说：众生数量无尽，轮回没有边际，就像蚂蚁转圈，永无止境。众生因贪恋执著，被无明遮蔽，如同陷入泥潭，无法脱身。过去的有情众生，在轮回中往返流转，次数多到无法计算。比丘啊！假使将大地上所有泥土聚在一起，搓成豆子大小的泥丸，每一颗泥丸代表无始劫来轮回众生互为父母子孙的次数，即便泥丸全部用完，父母子孙的数目还是数不尽。比丘啊！这些无边轮回的众生，因贪爱无明，颠倒沉迷于爱欲泥沼，生死流转不计其数。因此你们应当修学断除轮回之道。

佛陀说：比丘！这些轮回众生的骨头堆积起来，能有一座须弥山那么高，而且不会腐朽损坏。但那些证得四圣谛的无学圣者，真实了知苦的本质，明白苦的根源与灭除，已证得苦圣谛。那些凡夫看见尸骨却不知这是苦的表现，也不能断除三界烦恼。若能灭尽三界烦恼，证得须陀洹果位，必能成就菩提。他们将在天界人间往返七次，斩断轮回，除尽烦恼。七次生死圆满后，圣谛现前，以正见智慧灭尽剩余迷惑，达到涅槃寂静。这样的人才能真正解脱轮回之苦！

佛陀说：比丘们！就像人们与亲属之间彼此贪爱执着，由于这种贪爱，造作种种业行，陷于生死轮回。犹如野象陷入泥潭，永无解脱之日。这些亲人即使多如恒沙，父母养育时都视如己出，但到来世因业报不同——有的成为主仆，有的变成仇敌，互相憎恨、欺凌辱骂；有的沦为畜生道众生，互相残食，或遭宰杀——如此种种轮回景象，如同七仙人时聚时散；又似天降雨水形成水泡，忽生忽灭。众生被愚痴之力蒙蔽，颠倒迷惑，不能了悟轮回真相；对亲属虚妄贪恋，造作诸业，始终不得片刻清净安宁。

那些众生，在无尽的轮回中，曾堕入地狱，所饮下的铜汁比大海水还要多；像猪狗一样吃下的污秽之物堆积起来如须弥山那般高。那些众生在生死别离时因爱恋而流下的泪水，也像海水一样多。那些众生互相杀害堆积的头颅，高过梵天界，被虫啃食的脓血也像海水一样多。饿鬼道的众生因过去吝啬贪婪，遭受饥渴之苦，即使遇到饮食也会化为烟焰。饿鬼报应受尽后，即使投生为人，也会贫穷困苦，遭受种种无法说尽的苦恼。

那些众生因修福行善，得生忉利天等殊胜天界，长久享受快乐；但因贪爱之心炽烈，如同烈火焚烧干草，福报享尽时，即刻堕入恶道。就像飞鸟折断双翅，瞬间坠落地面，承受种种痛苦。所以你们应当勤修断除轮回之法，尽快求得解脱。

佛说：比丘们！就像江河、大地、日月、星辰、须弥山以及所有村落世界，在未毁坏时能长久存在，恒常安住于世间。这部经典也是如此，只要世界未灭，正法就会长存。你们认为如何？这是为了帮助一切众生止息轮回之苦啊。

比丘们听完后，深信接受，依教奉行。