佛說解憂經
我向正等觉顶礼归依,他能救度众生脱离无边苦海。
他常以甘露滋润众生,令他们获得涅槃,我向他顶礼。
我向正法宝藏顶礼归依,他能止息无边的苦恼根源,
为迷失的众生指明过失,使他们获得寂静,我向他顶礼。
我向大比丘顶礼归依,他能为世间积聚福德,
精进修持安乐之因,善断轮回,我向他顶礼。
与所爱别离最为痛苦,忧愁之火不断焚烧。若想使自心安定,应端正身心观想。譬如飞鸟走兽,短暂相聚又各奔东西,生死中的人也是如此,何必心怀忧苦?若以为只有自己一人会死,别人都能长生,别离的痛苦无法承受,亲人必定哭泣哀伤。三界众生皆在轮回,无人能逃脱此理,平等承受无常法则,何必心怀忧苦?
若人沉溺贪爱,谁知贪欲如火焚身,如同牦牛珍爱尾巴,反因尾丧命。世人多被痴迷蒙蔽,妄想逃离险恶道途,纵使费尽心机,终究不能脱离苦难。犹如山野麋鹿,常被狮子追逐,终究难逃虎口,何必心怀忧苦?从大地到天界,三界四生之中,从未见闻有谁,能逃脱无常吞噬。如同荒原野火,焚烧草木之时,不分花果树林,同时化为灰烬。
愚痴众生颠倒妄想,被无常绳索捆绑,无人能够解开。色界梵天之中,禅定之乐看似安稳,亦如岸边的树,终将被风水摧毁。百亿转轮圣王,千万天帝释尊,每个念头都在无常中,如风吹灯焰熄灭。往昔大神通仙,具足五种神通,自在飞行虚空,仍被无常带走。金刚不坏之身,尚且示现涅槃,凡夫生命如芭蕉,怎能妄想长久?
大地须弥高山,浩瀚四大海水,劫末终归空寂,何况众生性命!龙王居于深海,眷属环绕护卫,仍被金翅鸟吞食,别离之苦亦复如是。有人逃往他界,妄想躲避无常,如同投入摩竭鱼口,反求平安稳当。欲界色界诸天,乃至非想非非想处,未见一物能免,终被无常吞没。唯有正等觉者,方是真实依靠,至诚听闻佛法,方能解脱忧恼。
我亲自听佛这样说过:
那时,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
那时,世尊告诉比丘们说:众生数量无尽,轮回没有边际,就像蚂蚁转圈,永无止境。众生因贪恋执著,被无明遮蔽,如同陷入泥潭,无法脱身。过去的有情众生,在轮回中往返流转,次数多到无法计算。比丘啊!假使将大地上所有泥土聚在一起,搓成豆子大小的泥丸,每一颗泥丸代表无始劫来轮回众生互为父母子孙的次数,即便泥丸全部用完,父母子孙的数目还是数不尽。比丘啊!这些无边轮回的众生,因贪爱无明,颠倒沉迷于爱欲泥沼,生死流转不计其数。因此你们应当修学断除轮回之道。
佛陀说:比丘!这些轮回众生的骨头堆积起来,能有一座须弥山那么高,而且不会腐朽损坏。但那些证得四圣谛的无学圣者,真实了知苦的本质,明白苦的根源与灭除,已证得苦圣谛。那些凡夫看见尸骨却不知这是苦的表现,也不能断除三界烦恼。若能灭尽三界烦恼,证得须陀洹果位,必能成就菩提。他们将在天界人间往返七次,斩断轮回,除尽烦恼。七次生死圆满后,圣谛现前,以正见智慧灭尽剩余迷惑,达到涅槃寂静。这样的人才能真正解脱轮回之苦!
佛陀说:比丘们!就像人们与亲属之间彼此贪爱执着,由于这种贪爱,造作种种业行,陷于生死轮回。犹如野象陷入泥潭,永无解脱之日。这些亲人即使多如恒沙,父母养育时都视如己出,但到来世因业报不同——有的成为主仆,有的变成仇敌,互相憎恨、欺凌辱骂;有的沦为畜生道众生,互相残食,或遭宰杀——如此种种轮回景象,如同七仙人时聚时散;又似天降雨水形成水泡,忽生忽灭。众生被愚痴之力蒙蔽,颠倒迷惑,不能了悟轮回真相;对亲属虚妄贪恋,造作诸业,始终不得片刻清净安宁。
那些众生,在无尽的轮回中,曾堕入地狱,所饮下的铜汁比大海水还要多;像猪狗一样吃下的污秽之物堆积起来如须弥山那般高。那些众生在生死别离时因爱恋而流下的泪水,也像海水一样多。那些众生互相杀害堆积的头颅,高过梵天界,被虫啃食的脓血也像海水一样多。饿鬼道的众生因过去吝啬贪婪,遭受饥渴之苦,即使遇到饮食也会化为烟焰。饿鬼报应受尽后,即使投生为人,也会贫穷困苦,遭受种种无法说尽的苦恼。
那些众生因修福行善,得生忉利天等殊胜天界,长久享受快乐;但因贪爱之心炽烈,如同烈火焚烧干草,福报享尽时,即刻堕入恶道。就像飞鸟折断双翅,瞬间坠落地面,承受种种痛苦。所以你们应当勤修断除轮回之法,尽快求得解脱。
佛说:比丘们!就像江河、大地、日月、星辰、须弥山以及所有村落世界,在未毁坏时能长久存在,恒常安住于世间。这部经典也是如此,只要世界未灭,正法就会长存。你们认为如何?这是为了帮助一切众生止息轮回之苦啊。
比丘们听完后,深信接受,依教奉行。
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