佛说解忧经
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译
稽首归依正等觉， 能度无边大苦海。
恒以甘露润群生， 令得涅槃我顶礼。
稽首归依正法藏， 能止无边苦恼因，
显示过失利众生， 令获寂静我顶礼。
稽首归依大苾刍， 能与世间为福聚，
发行勤修安乐因， 善断轮回我顶礼。
我向正等觉顶礼归依，他能救度众生脱离无边苦海。 他常以甘露滋润众生，令他们获得涅槃，我向他顶礼。
我向正法宝藏顶礼归依，他能止息无边的苦恼根源， 为迷失的众生指明过失，使他们获得寂静，我向他顶礼。
我向大比丘顶礼归依，他能为世间积聚福德， 精进修持安乐之因，善断轮回，我向他顶礼。
爱别离最苦， 忧火镇烧然，
若欲自安心， 端居作观想。
譬如群鸟兽， 暂聚各分飞，
生死人亦然， 云何怀忧苦？
只自一有死， 众人皆长生，
别离痛不任， 亲姻须啼泣。
三界大轮回， 无有免斯者，
平等受无常， 云何怀忧苦？
若人生贪爱， 孰知贪火烧，
如彼牦牛身， 爱尾遭人杀。
世人多迷醉， 欲逃崄恶道，
设尽方便心， 不能免离苦。
如彼野麞鹿， 常被师子逐，
究竟不能逃， 云何怀忧苦？
大地及天上， 三界与四生，
未曾得见闻， 不受无常者。
亦如山野火， 焚烧草木时，
不择花果林， 俱时成灰烬。
愚痴诸众生， 颠倒生妄想，
身系无常绳， 无人能可解。
色界梵世中， 禅味为安乐，
亦如树临河， 不久风水坏。
百亿转轮王， 千万天帝释，
念念即无常， 如风吹灯焰。
过去大神仙， 五通心自在，
往复腾空行， 犹被无常取。
金刚坚固身， 尚自示寂灭，
凡识如芭蕉， 云何欲久住？
大地妙高山， 及以四大海，
劫坏亦归空， 何况众生趣！
龙居深海里， 眷属常围绕，
金翅鸟能食， 别离苦亦尔。
或人往他界， 欲避于无常，
如入摩竭鱼， 口中求安隐。
如是欲色界， 及彼非非想，
未有于一物， 不被无常吞。
唯有正等觉， 是真依仗处，
信受汝谛听， 能解诸忧恼。
与所爱别离最为痛苦，忧愁之火不断焚烧。若想使自心安定，应端正身心观想。譬如飞鸟走兽，短暂相聚又各奔东西，生死中的人也是如此，何必心怀忧苦？若以为只有自己一人会死，别人都能长生，别离的痛苦无法承受，亲人必定哭泣哀伤。三界众生皆在轮回，无人能逃脱此理，平等承受无常法则，何必心怀忧苦？
若人沉溺贪爱，谁知贪欲如火焚身，如同牦牛珍爱尾巴，反因尾丧命。世人多被痴迷蒙蔽，妄想逃离险恶道途，纵使费尽心机，终究不能脱离苦难。犹如山野麋鹿，常被狮子追逐，终究难逃虎口，何必心怀忧苦？从大地到天界，三界四生之中，从未见闻有谁，能逃脱无常吞噬。如同荒原野火，焚烧草木之时，不分花果树林，同时化为灰烬。
愚痴众生颠倒妄想，被无常绳索捆绑，无人能够解开。色界梵天之中，禅定之乐看似安稳，亦如岸边的树，终将被风水摧毁。百亿转轮圣王，千万天帝释尊，每个念头都在无常中，如风吹灯焰熄灭。往昔大神通仙，具足五种神通，自在飞行虚空，仍被无常带走。金刚不坏之身，尚且示现涅槃，凡夫生命如芭蕉，怎能妄想长久？
大地须弥高山，浩瀚四大海水，劫末终归空寂，何况众生性命！龙王居于深海，眷属环绕护卫，仍被金翅鸟吞食，别离之苦亦复如是。有人逃往他界，妄想躲避无常，如同投入摩竭鱼口，反求平安稳当。欲界色界诸天，乃至非想非非想处，未见一物能免，终被无常吞没。唯有正等觉者，方是真实依靠，至诚听闻佛法，方能解脱忧恼。
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
尔时世尊告苾刍言：「众生无数，轮回无边，如蚁循环，无有穷尽。众生贪爱，无明障闭，如陷泥中，而不能出。过去有情，轮回往复，数不能知。苾刍！所有大地之土都聚一处，和为泥丸，大小如豆，数彼众生无始劫来所生父母子孙，每一人下一泥丸，如是泥丸下尽，父母子孙数不能尽。苾刍！如是无边轮回众生，贪爱无明，颠倒陷爱欲泥中，生死轮回，不知其数，是故令汝学断轮回。」
那时，世尊告诉比丘们说：众生数量无尽，轮回没有边际，就像蚂蚁转圈，永无止境。众生因贪恋执著，被无明遮蔽，如同陷入泥潭，无法脱身。过去的有情众生，在轮回中往返流转，次数多到无法计算。比丘啊！假使将大地上所有泥土聚在一起，搓成豆子大小的泥丸，每一颗泥丸代表无始劫来轮回众生互为父母子孙的次数，即便泥丸全部用完，父母子孙的数目还是数不尽。比丘啊！这些无边轮回的众生，因贪爱无明，颠倒沉迷于爱欲泥沼，生死流转不计其数。因此你们应当修学断除轮回之道。
佛言：「苾刍！如是补特伽罗轮回众生以骨作聚，如妙高山，不坏不烂。如是无学声闻，证四圣谛，了知此苦，真实为苦、苦灭，证苦圣谛。彼补特伽罗见此尸骨不知是苦，亦不能灭三界烦恼。若灭三界烦恼，证须陀洹不空法，决定得菩提。由于七生天、人之中，作断轮回，除灭烦恼。七生满已，圣谛现前，正见智慧，灭尽余惑，到涅槃寂静，彼补特伽罗方得解脱轮回之苦！」
佛陀说：比丘！这些轮回众生的骨头堆积起来，能有一座须弥山那么高，而且不会腐朽损坏。但那些证得四圣谛的无学圣者，真实了知苦的本质，明白苦的根源与灭除，已证得苦圣谛。那些凡夫看见尸骨却不知这是苦的表现，也不能断除三界烦恼。若能灭尽三界烦恼，证得须陀洹果位，必能成就菩提。他们将在天界人间往返七次，斩断轮回，除尽烦恼。七次生死圆满后，圣谛现前，以正见智慧灭尽剩余迷惑，达到涅槃寂静。这样的人才能真正解脱轮回之苦！
佛言：「苾刍！如人眷属，互相爱乐。以贪爱故，广造诸业，生死轮回。譬如野象陷泥坑中，无有出期。又彼眷属，如恒河沙，父母养育，皆如亲子。至后世中，随其报应，各各不同——或为仆从，或为冤家，互相瞋恨，欺辱打骂；或为傍类，互相食噉，或被杀害——如是种种，诸趣轮回，如七仙众，或聚或散；亦如天雨，生其水沤，或生或灭。如是众生，愚痴大力，迷惑颠倒，不了轮回；于其眷属，妄生乐想，造种种业，未有须臾得清净住。
佛陀说：比丘们！就像人们与亲属之间彼此贪爱执着，由于这种贪爱，造作种种业行，陷于生死轮回。犹如野象陷入泥潭，永无解脱之日。这些亲人即使多如恒沙，父母养育时都视如己出，但到来世因业报不同——有的成为主仆，有的变成仇敌，互相憎恨、欺凌辱骂；有的沦为畜生道众生，互相残食，或遭宰杀——如此种种轮回景象，如同七仙人时聚时散；又似天降雨水形成水泡，忽生忽灭。众生被愚痴之力蒙蔽，颠倒迷惑，不能了悟轮回真相；对亲属虚妄贪恋，造作诸业，始终不得片刻清净安宁。
「又彼有情，无始轮回，入地狱中，所饮铜汁，过大海水；如彼猪狗，食不净物，如妙高山。又彼有情，生死别离，爱恋泣泪，亦如海水。又彼有情，更相杀害，积聚彼头，过梵天界，虫食脓血，亦如海水。又饿鬼趣，以宿悭贪，受饥渴苦，如遇饮食即成烟焰。鬼报满已，设生人中，贫穷饥困，种种苦恼，说不能尽。
那些众生，在无尽的轮回中，曾堕入地狱，所饮下的铜汁比大海水还要多；像猪狗一样吃下的污秽之物堆积起来如须弥山那般高。那些众生在生死别离时因爱恋而流下的泪水，也像海水一样多。那些众生互相杀害堆积的头颅，高过梵天界，被虫啃食的脓血也像海水一样多。饿鬼道的众生因过去吝啬贪婪，遭受饥渴之苦，即使遇到饮食也会化为烟焰。饿鬼报应受尽后，即使投生为人，也会贫穷困苦，遭受种种无法说尽的苦恼。
「又彼有情，以修福善，生忉利天等境界殊胜，恒受快乐；贪爱炽盛，如火烧干草，报寿尽时，即堕恶趣。譬如飞禽折其两翼，刹那落地，受种种苦。是故汝等，学断轮回，速求解脱。」
那些众生因修福行善，得生忉利天等殊胜天界，长久享受快乐；但因贪爱之心炽烈，如同烈火焚烧干草，福报享尽时，即刻堕入恶道。就像飞鸟折断双翅，瞬间坠落地面，承受种种痛苦。所以你们应当勤修断除轮回之法，尽快求得解脱。
佛言：「苾刍！譬如江河、大地、日月、星辰、须弥卢山及诸聚落世界，未坏而得久住，常在世间。今此经典亦复如是，世界未坏，法亦久住。于意云何？为与一切有情止息轮回故。」
佛说：比丘们！就像江河、大地、日月、星辰、须弥山以及所有村落世界，在未毁坏时能长久存在，恒常安住于世间。这部经典也是如此，只要世界未灭，正法就会长存。你们认为如何？这是为了帮助一切众生止息轮回之苦啊。
苾刍闻已，信受奉行。
比丘们听完后，深信接受，依教奉行。