No. 1609-A刻普陀列祖录题辞
名山大川。固虽天造地设。莫不因人。而传而重者也。苟不因人而传而重。夫古今天地。古今山川。岂达磨之后。始有嵩山。仲尼之前。竟无洙泗耶。天造地设者固多。其有幽闭而终不之传者。漠然而终不之重者。可胜限计哉。是皆未得因人而传而重者也。普陀一山卓越海涯。屹立巨浸。大经具载。乃普门示现之区。实列祖弘法之地。又不可以寻常形胜并论也。自宋至明。禅宗世出。真歇唱导于前。祖芳振兴于后。无何沧桑变易。甲乙风成。法鼓不鸣。百余年矣。嗟乎四十代烜赫祖师。泯焉无闻。谁之责欤。予忝为末裔。承乏兹山。切恐祖德靡扬。山灵见鄙。是以求诸群集。攷诸旧志。实于此山阐法住持者。或得一句一偈。或仅得其名。一皆归诸山志。间有缺典。惟俟渊博之士。采而补入焉。复刻是编。以表彰之。且见四十代老古锥。面目犹在。
名山大川虽然是天地自然形成的,但没有不因为人而流传、受重视的。如果不因为人而流传、受重视,那么从古至今的天地山川,难道在达摩之后才有嵩山,在孔子之前就没有洙水和泗水了吗?天地自然形成的山川很多,其中被埋没而始终不为人知的,默默无闻而始终不受重视的,哪里数得清呢?这都是因为没有遇到能让它们流传、受重视的人。普陀山矗立在海边,雄伟壮观,佛经中明确记载,这是观音菩萨示现的地方,也是历代祖师弘扬佛法的圣地,不能和普通的风景名胜相提并论。从宋朝到明朝,禅宗代代相传,真歇禅师在前倡导,祖芳禅师在后振兴。可惜世事变迁,寺院兴衰无常,法鼓沉寂了一百多年。可叹四十代赫赫有名的祖师,默默无闻,这是谁的责任呢?我作为末代弟子,勉强管理此山,深怕祖师的德行被埋没,山神也会看不起。因此搜集各种资料,查考旧志,凡是曾在此山讲法或担任住持的,哪怕只留下一句偈语,或者仅仅留下名字,都收录到山志中。其中若有遗漏,只能等待学识渊博的人来补充了。重新刊印这本书,就是为了表彰他们,同时也让大家看到四十代祖师的风采依然存在。
大清康熈三十五年岁次丙子九月中浣住山后学沙门通旭拜手题No. 1609
大清康熙三十五年丙子岁九月望日,住山后学沙门通旭恭敬题写。
普陀列祖录
住山比丘 通旭 集