○观三身功德
中天竺国有一沙门名僧多罗。天性所禀。懈怠懒惰。虽受具足戒。或不知持犯。亦无读诵经教真言。受于信施日夜空过。三业多犯六时作罪。无惭无愧不怖后世。同住伽蓝大小众僧。见其破戒不许交座。乃至驱追摈出寺内。而是比丘有小分智。了别三身功德之相。日日夜夜常念实相。一念心中自然具足法如如智法如如境。万德庄严。由妄执故沉没生死。念念步步行住坐卧皆是法性。常观法性不须余法。于是比丘年渐衰老。受病经月。见此僧者莫不诽谤。临终之时。化佛菩萨来至其所。说实相法。比丘欢喜颜色鲜白。正念安坐生兜率宫。光明异香周遍国内。诸比丘众及与男女见是比丘如是功德。流泪随喜。谢前诽谤。悔过忏愧。发心观行三身功德。修行之类其数甚多。是故应知心佛众生三无差别。应观法性寂静真如。一切诸法不思议故。
中天竺国有一位出家人，名叫僧多罗。他天生性情懒散懈怠，虽然受了具足戒，却不懂得持戒和犯戒的区别，也不读诵经教和真言，只是白白接受信众的供养，虚度光阴。身口意三业常常违犯，昼夜六时不断造作罪业，既不知惭愧，也不畏惧来世的果报。
同住寺庙的大小僧众，见他这样破戒，都不愿与他同坐，甚至将他驱赶出寺。然而，这位比丘却有一点智慧，能够分辨法身、报身、化身三身的功德相。他日日夜夜常常忆念诸法实相，在一念心中，自然具足与真理相应的智慧，以及真理本身的境界，万种功德庄严。
但由于虚妄执着的缘故，他仍然沉沦在生死轮回之中。其实，他每一个念头、每一步行走、行住坐卧的一切举动，无不是法性的显现。他常常观照法性，觉得不需要其他修行方法。
后来，这位比丘渐渐年老体衰，病了一个多月。见到他的人，没有不诽谤他的。临终之时，化现的佛和菩萨来到他面前，为他宣说实相之法。比丘心生欢喜，面容变得清净白皙，保持正念，安然坐化，往生到了兜率天宫。当时光明普照，异香弥漫全国。
众比丘和男女信众见到这位比丘显现如此功德，都流下眼泪，随喜赞叹，忏悔先前对他的诽谤，生起惭愧悔过之心，并发心观修三身的功德。因此发心修行的人非常多。
由此可知，心、佛、众生三者本质没有差别。应当观照法性本自寂静，是真如之理，因为一切诸法都是不可思议的。