心性罪福因緣集

心性罪福因緣集卷之上

大宋國 智覺禪師 注置
稽首三身佛 顯密半滿教 三乘賢聖僧
及護正法者 我今略記留 心性罪福緣
不載金口說 經文顯然故 不出賢聖詞
論中分明故 牟尼入涅槃 正法盡已後
五天及邊國 近代四部眾 邪正信不信
智者悉應觀 是故或自見 若從佗所聞
為誡勸後輩 但注其少分 見聞讚謗者
同入法性海
我向佛的法身、报身、化身顶礼,向显教密教、大乘小乘的一切教法顶礼,向声闻、缘觉、菩萨三乘的圣贤僧众顶礼。
也向护持正法者顶礼。现在我要简要记录关于心性造罪得福的因缘。
这些内容虽非佛亲口宣说,但因佛经义理分明;虽非圣者亲口所言,但因论典阐释清晰。
佛陀涅槃后,正法逐渐衰微。在印度五地和边远国度,近代的四众弟子中,有人信正法,有人信邪说,智者都应明辨。
因此,无论是亲身所见,还是从他人处听闻,为了警诫劝勉后学,我只记述其中少部分内容。凡是见闻此事后或赞叹或诽谤的人,愿他们都能同归佛法真理的大海。
若有四部弟子。欲離生死證大涅槃。雖缺威儀而復破戒。必應當觀三身功德相好神通智慧慈悲不思議理。引證令知功德勝利。
如果有四众弟子想要脱离生死、证得大涅槃,虽然缺乏威仪又犯戒,也应当让他们观察佛的法身、报身、应身的功德,以及相好庄严、神通、智慧、慈悲等不可思议的真理。通过引经据典使他们明白这些功德的殊胜利益。
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