一二 自己品 ATTAVAGGO
- 一五七、若人知自愛．須善自保護．三時中一時．智者應醒覺．
- 一五八、第一將自己．安置於正道．然後教他人．賢者始無過．
- 一五九、若欲誨他者．應如己所行．（自）制乃制（他）．克己實最難．
- 一六〇、自為自依怙．他人何可依．自己善調御．證難得所依．
- 一六一、惡業實由自己作．從自己生而自起．（惡業）摧壞於愚者．猶如金剛破寶石．
- 一六二、破戒如蔓蘿．纏覆裟羅樹．彼自如此作．徒快敵者意．
- 一六三、不善事易作．然無益於己．善與利益事．實為極難行．
- 一六四、惡慧愚癡人．以其邪見故．侮蔑羅漢教．依正法行者．以及尊者教．而自取毀滅．如格他格草．結果自滅亡．
- 一六五、惡實由己作．染污亦由己．由己不作惡．清淨亦由己．淨不淨依己．他何能淨他？
- 一六六、莫以利他事．忽於己利益．善知己利者．當專心利益．
自己品第十二竟 Attavaggo Dvādasamo
**自己品第十二终**
若人懂得珍爱自己，就应当好好守护自己。智者至少应在人生的三个阶段（青年、中年、老年）保持警觉。
智者应先端正自己，然后才能教导他人。这样的人不会受到非议。
若自己都做不到，却去教导他人，这样的人如何能约束好自己呢？约束好自己，才能约束他人；约束自己，确实是最难的事。
自己是自己的依靠，他人怎能成为依靠呢？若能完全调伏自己，便获得了难得的依靠。
自己造作的恶业，由自己所生，由自己造成；恶业碾碎愚者，如同金刚粉碎宝石。
放纵自己，如同蔓藤缠毁大树；作恶者对自己所做的，正是仇敌所期望的。
做不该做的事，做无益于自己的事，这些事容易做；真正有益、应该做的事，却极难做到。
愚者因邪见而诽谤阿罗汉、圣者及行正道者的教法