第二品不放逸品
不放逸是不死道，放逸是死道，不放逸人，如人未死，放逸之人，与死人同。
贤者住不放逸，通达其理，乐不放逸，欢慕诸圣者所行之法。
智者常住虑念，精进奋励，于苦行中，得无上大般涅槃乐，有大称誉。
贤者能常住精进，正念净行，熟虑调御，住于正法，住不放逸，能达瀑流所不能侵害住所。
愚痴无慧之人，耽于放逸，贤者则护不放逸，如护上宝。
汝等勿耽游逸，勿亲欲乐，以不放逸，能住禅定，得安乐故。
贤者于不放逸中，制诸放逸，制放逸已，则登智慧阁，无有忧恼，见诸众生，多所忧恼，亦见诸愚痴众生，如登高山，见地上人。
有智之人，见诸众生，多行放逸，则不放逸，众生昏睡，则自醒觉弃舍此诸众生，而自远离，譬如骏马，弃舍驽马。
摩伽婆天，住不放逸，故于天中，最为高胜，贤者赞不放逸，责放逸者。
（注：摩伽婆天，即帝释天。）
比丘乐不放逸，见放逸患，则已烧尽大小系缚，如火烧诸火种。
是故比丘，乐不放逸，见放逸患，则不退转，近于涅槃。