（三）广修供养歌
原文：
原文
火条执音马，佛前灯乙直体良焉多衣，灯炷隐须尔也。灯油隐大海逸留去耶，手焉法界毛叱色（巴）只为[称-禾+方]，手良每如法叱供乙留，法界满赐仁佛体，佛佛周物叱供为白制，阿耶，法供沙叱多奈，伊于衣波最胜供也。
火条执音马站在佛前，灯盏端正安放。灯芯隐蔽，灯油似大海般倾注。手持法界，只为清净；时时依法供奉，法界充满佛身。诸佛周遍，供养庄严。啊呀，法供养最为殊胜。
汉译诗：
至诚明照佛前灯，愿此香笼法界兴。香似妙峰云𱁥，油如大海水洪澄。摄生代苦心常切，利物修行力渐增余供取齐斯法供，直饶千万总难胜。
在佛前点亮至诚明照的灯，愿这香火兴盛于整个法界。香气如同妙峰缭绕的云霞，灯油好似大海般澄澈浩瀚。以慈悲心代众生受苦的愿力恒常深切，利益众生的修行功德日益增长。一切供养皆归于此法供养，纵有千万珍奇也难以比拟。
「华严经」之复元：
华严经的复原
复次善男子，言广修供养者，所有尽法界虚空界十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极尘数佛。……我以普贤行愿力，故起深信解现前知见，悉以上妙诸供养具为供养，所谓华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种香、涂香、烧香、末香如是等云、一一量如须弥山王，然种种灯、酥灯、油灯、诸香油灯，一一灯炷，如须弥山，一一灯油，如大海水，以如是诸供养具，常为供养。善男子，诸供养中，法供养最。……何以故，以诸如来，尊重法故，以如说修行，出生诸佛故，若诸菩萨，行法供养，则得成就供养如来，如是修行，是真供养故，此广大最劳供养。
再者，善男子，所谓广修供养，是指遍及法界、虚空界、十方三世一切佛国极微尘数的每一处，每一处都有如一切世界极微尘数那么多的佛。……我凭借普贤行愿的力量，生起坚定的信心与理解，当下便能知晓，以最上等的种种供养器具进行供养，如花云、鬘云、天乐云、天伞盖云、天衣服云，以及各种天香、涂香、烧香、末香等，每一种都如须弥山王般广大。又点燃种种灯，如酥灯、油灯、各种香油灯，每一灯的灯芯大如须弥山，每一灯的油量多如大海水。以这些供养器具，恒常供养诸佛。善男子，在一切供养中，法供养最为殊胜。……为什么呢？因为诸如来尊重佛法的缘故，依照佛法修行，便能出生诸佛。若菩萨能行法供养，便是成就了对如来的供养，这样的修行才是真正的供养。因此，这种广大无边的供养最为殊胜。