（九）恒顺众生歌
原文：
觉树王焉，迷火隐乙根中沙音赐焉逸良，大悲叱水留润良只，不冬萎玉内乎留叱等耶。法界居得丘物叱丘物叱，为乙吾置同生同死，念念相续无间断，佛体为尸如敬叱好叱等耶。打心，众生安为飞等，佛体顿叱喜赐以留也。
觉悟之树巍然屹立，迷妄之火虽藏根中而不燃，大悲之水长流滋润，永不枯萎于玉内。法界安居之物与物，皆为我等而同生共死，念念相续无有间断，以佛身为体如此敬爱。打从心底，为众生安宁而奔走，佛体顿时欢喜如是。
汉译诗：
树王偏向野中荣，欲刹千般万种生。花果本为贤圣体，干根元是俗凡精。慈波若洽灵根润，觉路宜从行业成。恒顺遍教群品悦，可知诸佛喜非轻。
**树木之王偏爱荒野中茂盛生长，想要庇护千姿百态的众生。** 花果本是贤者圣人的本质，枝干根源原是凡俗众生的精神。 慈悲的智慧若滋养灵性之根，觉悟之路应从修行实践成就。 恒常顺应、普遍教导众生欢喜，可知诸佛的喜悦绝非轻微。
「华严经」之复元：
复次善男子，言恒顺众生者，谓盖法界虚空界十方刹海所有众生、种种差别，所谓卵生、胎生、湿性、化生……种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌……如是等类，我皆于彼随顺而转，种种承事、种种供养、如敬父母、如奉师长、及阿罗汉、迺至如来等无有异。……何以故，菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛……若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体，故因于众生，而起大悲，因于大悲，生菩提心，成等正觉，誉如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂，生死旷野，菩提树王，亦复如是，一切众生，而为树根，诸佛菩萨，而为华果，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。……善男子，汝于此义，应如是解，以于众生，心平等故，则能成就圆满大悲，以大悲心，随众生故，则能成就供养如来。……众会围绕诸如来，悉在菩提树王下。十方所有诸众生，愿离忧患常安乐。