金剛般若波羅蜜經講義(本講義以再版補足之本，與江居士親筆原稿，覆校重刊。有改正移易處，以【校】字識其異同。校勘記中稱再版曰舊版。)
蒋叙
金刚经讲义，为江味农居士之遗箸。此箸在居士生前，既因病魔时扰，未克写定。殁后，又因种种障碍，几至佚失。是岂无上甚深之秘机，未可轻易宣露，抑众生福薄，未能仰契大法耶。否则何以魔障重重，若是之甚也。余与居士缔交二十余年，知其一生持诵金刚经，独具心得。甲戌之夏，向之启请，讲述大意。余就记忆所及者，归而录之。居士喟然曰：竹本虚心是我师。君字以竹，而虚心若此，可谓名副其实。与其略讲，不如为君详谈。而省心莲社同人，闻知此事，要求公开。遂移座社中正式宣讲，规定每周二次。晚间升座，听者恒数十人。余亦即席笔记，翌日，缮呈居士改正。数月后，居士以改正费力，不若自写。遂于每讲前一日，撰数千字，畀余抄录。余虽仍有笔记，乃无暇整理矣。此法会始于甲戌七月，至乙亥九月圆满。积稿盈尺，居士以为尚须润色，并将初分所缺者补足，方可成书。同人因居士在家，问道者多，因谋另辟静室供养之，俾专心撰述。李君稺莲，闻有是举，发愿独任经费，遂于沪西，租屋三间，右为卧室，中为佛堂，左为讲室，以处居士。期以一年将此讲义补撰完成。然居士每岁遇黄梅时节必病，病辄数月。病愈，则又悯念南北死难众生，启建大悲道场，虔心超度。因此迁延，卒未脱稿。余与晤时，偶问及此，居士似不愿人之督促者。余知其意，遂不复问。戊寅首夏，居士复示疾，胃纳不舒。余每隔二三日，往省之，见其病势，较往岁为重，深为忧虑。是年五月，寂然往生。家人来治丧，纷乱之中，几失此遗稿所在。余急使人徧觅得之，携回检视，皆为散片，前后间有错乱。同人以余有笔记，多促余补撰成之。但余以事繁，从居士自撰讲义以后，所记之稿，即未暇缮正，当时之速写，日久视之，字迹强半不能认。且在居士生前，余之笔记，尚须俟其改正后，方无错误。今贸然取以续貂，亦有未安。古德遗箸，缺略不全，用以付印者，亦多有之，何况此书已成十之六七耶。惟付印必须编会，余日无暇晷，搁置又数月。幸居士之弟子周君清圆，发心任此，因以全稿畀之。逐叶搜讨，随时将经文会入。而清圆亦因在佛前发誓代众生受罪，时时抱恙，不免作辍。录写及半，又因意外波折，几至功亏一篑。至己卯之冬，始将全书录成。魔障如是，终得成书，亦云幸矣。一日，余偶遇李君稺莲于途，知其自香港来沪，不久即去。因述此稿，已可付印。李君欣然，谓余云：印费由渠任之，倘有人随喜，渠亦不愿独占此功德，留资于省心莲社而去。适范古农居士，避难来沪，寓于社中，商得其同意，任校订之责。遂得于今年六月印成。至书之内容，精深微妙，发前人所未发，随时指示学人切实用功处，皆过来人语。读者展卷自知，毋庸多赘，但述此书始末经过之曲折如此，是为叙。民国二十九年六月蒋维乔法名显觉写于因是斋。
《金刚经讲义》是江味农居士的遗著。这部著作在居士生前因疾病时常困扰，未能最终完成。去世后，又因种种障碍，几乎散失。这难道是因为无上甚深的法门奥秘不可轻易显露，还是众生福薄，难以契合大法？否则为何魔障如此深重？我与居士相交二十余年，深知他一生持诵《金刚经》，独有心得。甲戌年夏天，我向他请教经义大意，凭记忆记录下来。居士感叹道：竹本虚心是我师。你的名字带竹，又如此虚心，可谓名副其实。与其简略讲解，不如为你详谈。省心莲社的同修得知后，请求公开讲解，于是移至莲社正式宣讲，每周两次。晚间开讲时，听者常达数十人。我当场记录，次日整理后请居士修改。数月后，居士因修改费力，改为自行撰写讲稿，每次开讲前一日完成数千字交我抄录。我虽仍有笔记，却无暇整理。这场法会始于甲戌年七月，至乙亥年九月圆满，累积稿件盈尺。居士认为还需润色，并补全初分缺失内容方能成书。同修们见居士在家问道者众，商议另辟静室供养，助其专心著述。李稚莲居士闻讯，发心独力承担经费，于沪西租屋三间作为居士居所，右为卧室，中设佛堂，左为讲堂，约定一年内完成讲义。然居士每逢黄梅时节必病，病期常达数月。病愈后又悲悯南北死难众生，启建大悲道场超度，因而耽搁未竟。我偶有问及，居士似不愿被催促，遂不再提及。戊寅年初夏，居士再度患病，饮食不畅。我每两三日前往探望，见其病势较往年更重，深感忧虑。同年五月，居士安然往生。家人治丧时，遗稿几乎在纷乱中散失。我急遣人寻回，发现皆为散页，次序错乱。同修们因我有笔记，多催促补全。但我事务繁忙，且自居士自撰讲稿后，所记内容未及整理，速写稿日久字迹难辨。何况在居士生前，我的笔记尚需经其修正方免讹误，此刻贸然续补实有不妥。古德遗著残缺付印者多有先例，何况此书已成十之六七？付印需编校，我无暇顾及，搁置数月。幸得居士弟子周清圆发心承担，遂将全稿托付。他逐页整理，融入经文，但因曾在佛前发愿代众生受苦，时常抱恙，工作时断时续。抄录过半时又遇波折，几乎功败垂成。至己卯年冬，全书终得誊清。魔障重重而终能成书，实属幸事。一日途遇自港来沪的李稚莲居士，谈及书稿已可付印。他欣然承诺承担印资，并言若有人随喜功德亦不独占，留资于莲社后离去。适逢范古农居士避难来沪，驻锡莲社，得其同意担任校订。遂于今年六月印行成书。至于书中内容，精深微妙，阐发前人所未发，处处指导学人切实用功，皆是过来人语。读者展卷自明，无须赘述。仅记此书成办始末曲折，是为序。民国二十九年六月蒋维乔法名显觉写于因是斋。