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title: "現觀莊嚴論略釋 · 攝品第十"
description: "現觀莊嚴論略釋是佛教重要論典，由彌勒菩薩造頌，法尊法師進行釋論。該論屬於大乘佛教瑜伽行派核心著作，系統闡述了從凡夫到成佛的修行次第與智慧現觀。內容涵蓋三智、四加行、法身等八事七十義，完整呈現般若波羅蜜多的修證體系。作為《大般若經》的綱要性論著，在藏傳佛教享有崇高地位，被列為五部大論之一。法尊法師的釋論深入淺出，兼具漢藏佛教思想精華，是研究般若中觀思想與菩薩道實踐的重要權威文本。"
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### 攝品第十
乙三釋餘略義，分二：丙一攝為六義、丙二攝為三義。今初。
> 乙三解释其余简略含义，分两部分：丙一归纳为六种含义、丙二归纳为三种含义。以下是第一部分。
相及彼加行， 彼極彼漸次， 彼竟彼異熟， 餘六種略義。
> 现象及其修行实践， 那究竟的果位与渐进次第， 最终成就与业力果报， 其余六种要义在此总摄。
如是為樂廣者已開八門廣說。次為樂中者除前八門當知說餘六種略義，謂三智自性之相，修彼三智行相之圓滿相加行，修三智相最極之頂加行，三智行相一串次第修習時之漸次加行，修三智加行究竟時之剎那加行，三智之異熟果法身也。
> 为了让喜欢中等篇幅的人理解，接下来省略前面八个部分的详细说明，应当了解其余六种精要内容：即三种智慧的本质特征，修持这三种智慧所对应的完整修行方法，修持三种智慧达到最高境界的顶峰修行，按顺序连贯修习三种智慧的渐进修行，修持三种智慧修行达到圆满时的瞬间成就，以及三种智慧所成就的果报——法身。
丙二攝為三義。
> 丙二归纳为三个要点。
初境有三種， 因四加行性， 法身事業果， 餘三種略義。
> 最初境界有三类，修行次第有四种，法身与事业果报，其余三种是总纲。
如是為樂中者已開六門宣說。次為樂略者當攝為三門宣說，謂三智是修加行之境，四加行是彼究竟三智之因，法身及事業是加行之果。此境、行、果三門，即離前二另說餘門也。
> 接下来为喜欢简明扼要的人，概括为三个要点来说明：三智是修行实践的对象，四加行是达成圆满三智的根本，法身及事业是实践修行的成果。这对象、实践、成果三大要点，与前文所述的两个角度不同，是从另一层面展开的阐述。
甲三論後義。其造論者，謂此《般若波羅蜜多教授現觀莊嚴論》，是成就究竟大悲大智現住覩史多天一生補處彌勒菩薩所造，由梵譯藏者謂天竺明本光論師與吉祥積譯師繙譯校對，後又經天竺大德無死論師與具慧譯師重譯校閱善為決擇也。
> 第三部分关于这部论著的后续说明。这部《般若波罗蜜多教授现观庄严论》的作者，是已经证得究竟大悲与大智慧、现居兜率天的一生补处弥勒菩萨。从梵文翻译成藏文的工作，最初由印度光明论师与吉祥积译师共同翻译校对，后来又有印度大德无死论师与具慧译师重新翻译校订，使得译文更加精准完善。
謹依先覺論， 摘譯少分義， 歸命慈氏尊， 加持成佛事。
> 依照前辈论典，摘译部分要义，至诚顶礼弥勒尊，祈请加持成就佛道。
## 現觀莊嚴論略釋卷四終
民國二十六年十一月二十日譯畢在漢藏教理院雙柏精舍