南朝寺考

南朝寺考序

釋迦氏譜云。諸王見佛．洴沙最初。僧伽藍者．竹林最初。竹林園在王舍城中．於後乃在舍衛國有祗洹精舍．在波羅奈城有鹿野精舍．在毗舍離有菴摩羅園。薄伽梵住世八十年．行化數十國。所至說法．雲興海會。伽藍施獻．祗此四緣。而阿育暴王．一日之間．遍閻浮提八萬四千塔皆成就。將人王之力．捷於法王．鬼神之助．優於善信耶。或者時當正法．光接白毫。三際十方．親登法界。華嚴則會普光殿．大集則入大寶坊．海濱直上楞伽．丈室坐觀妙喜。將感通神理者．興福為有待之煩。受持句偈者．莊嚴且成而非有也。十八部興．諸師異見。上坐法藏部．說於窣堵坡．興供養業．獲大果報義。而化地部非之．大眾制多山三部亦非之。自尊者世友不能決定．而後人競傳．達摩片言．騰譏梁武．不已僿乎．大法東流．自涼州而入長安以及江左。王侯士庶．競尚福田。東晉偏安一百四載．立寺乃一千七百六十有八．可謂侈盛。而金陵寺數．方志無文．自宋迄梁．代有增加。梁世合寺二千八百四十六．而都下乃有七百餘寺。陳承梁亂．戎事不遑。五主相承修營故寺。末年都．計寺有一千二百三十二．國家新寺一十七百．官造者六十八．郭內大寺三百餘。比於梁氏耗矣．而治故之功．倍於新造。記稱表塔相望．經像殫富．然則唐人所謂南朝四百八十寺者．其梁陳之際．摹略數耶。隋眾經目錄．有塔寺記十一卷．次僧祐後．不出撰人。而隋書經籍志．有京師塔寺記十卷．錄一卷．劉璆撰。大唐內典錄有梁外兵郎劉璆奉勅撰揚都寺記十卷．卷數符會．故是一書。經籍志尚有釋曇景撰京師寺塔記二卷．唐經籍志有清澈金陵寺塔記三十六卷．頗疑四百八十之數出此數書。自開元錄除去不收．諸書遂亡。並不若洛陽五百．猶有衒之一記．存其梗概．詎不惜哉。葱石參議生為慧種．宿植淨因。久居揚都．追尋勝跡。取上元孫氏所為金陵六朝古寺考．重加審諦。博採唐宋以來諸家地理書條．補事證理．而董之成書六卷．曰南朝寺考．甚博而有要。南朝鉅剎．炳炳可指矣。余尤欣其所謂紀六朝之舊剎．著高僧之軼事者。裒輯大意．懸契古賢。昔道安洄溯於僧伽。圖調諏咨於曠野。法顯所行．則撲象．觕射．浴室．寶階．行處．坐處．成道處．轉法輪處．伏外道處．自忉利天下處．眾祐塔園．靡不疏記．以為經證。辨機之記．則北敂馬鳴之室．南尋龍樹之庭。自脇尊世友無著天親以迄清辨德光．因彼所棲．章其義解。傳書紀代．用表論師。原夫聖逝蹟留．固亦地為人重。況夫六代名僧．師資特重。諸經義疏所稱開善莊嚴冶城攝嶺興皇龍光靈根光宅．一時顯學．並以寺稱。不述祖庭．孰推師法。後之為三論成實毘曇六朝義學者．襲斯一編．瞭然掌上。譬諸登䦘風而紀真靈．入金庭而數仙館．方外遐寄．末有樂乎。光緒三十三年冬十月．嘉興沈曾植敘。

南朝寺考

清貴池　劉世珩　葱石

如是我闻

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南朝寺考序

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