南朝寺考

瓦官寺(吳興寺　昇元寺　崇勝戒壇院　鳳游寺)

瓦官寺．本河內山玩墓也。在小長岡．地名三井岡。(陳云．當今之花盝岡．)張昭陸機諸宅．皆環繞其側。晉元帝時．王導以為陶處。哀帝興寧中．沙門慧力啟乞為寺．始建堂塔。簡文帝敬禮釋法汰。於寺講放光經．車駕臨幸．遂拓房宇．汝南世子綜欲侵寺基．尋自感悟。至孝武帝太元二十一年．塔燬於火．旋脩復之。寺有戴安道所製金像．師子國所貢玉像．顧長康所畫維摩圖．謂之三絕。而釋洪所造金像及張僧繇畫壁不與焉。晉恭帝步迎佛像過為卑諂．而齊東昏侯燬玉像為潘妃釵釧．瀆佛甚矣。梁時出寺塔舍利．敕市數百家宅地．造諸臺殿並瑞像．就建瓦官閣．高二百四十尺。陳太建中雷震毀寺重門．無多壞損。歷代高僧如僧敷．道壹．道祖．慧璩．法和．慧果．僧導．寶意．道琰．道宗．超度．慧重．道親．慧邃輩．住持此寺．踵相接也。名士則何充．劉惔．王濛．戴逵．孫盛．王胡之．王斌(案此下原有伏曼容名．案伏曼容宅．近瓦官寺．所講說者儒術．非佛經也。考證引曼容傳．今併刪去。)等．時相過從．或曰瓦官實名瓦棺．西晉時地產青蓮二朵．掘得瓦棺．為誦法華經老僧葬處．其說甚誕．不足信也。(案此據景定建康志說．)寺歷唐代．常為名勝。楊吳改寺為吳興．南唐改寺為昇元．閣名皆隨之而變。宋師下江南．吳越舉火焚閣．避難婦女數千人．一旦同燼．嗚呼慘已。太平興國五年．復建為崇勝戒壇院。明初奪寺基為驍騎倉．半入徐中山王園。萬歷中僧圓梓募贖其地．復創剎宇。寺旁有集慶菴．嘉靖中詔毀私剎．僧以瓦官扁其廬得免．土人因其在山下．謂之下瓦官．而以本寺為上官。殿左有鳳凰臺．焦竑更名曰鳳游寺．以在中山王西園中．遂為徐氏家菴．洎入國朝．供養猶盛．咸豐兵火之後．僅葺破屋數椽而已。

【考證】建康實錄．小長干在瓦官南港西頭出江。(原注．今洲渚淤漲．去江甚遠．僻在西南．又有城隔之．非復舊時形勢矣。)

○景定建康志．越城在三井岡東南一里．今瓦官寺在岡東偏。(陳云．今越城亦隔在城外。)又志．張昭宅．在淮水南．對瓦官寺張侯橋所．橋因宅而名。(陳云．張侯橋．即今下浮橋之老虎橋．老虎橋．婁侯之轉音也。)又志．陸機宅．在今越城西．秦淮水南。又志．晉哀帝興𡩋二年．詔移陶官於淮水北．遂以南岸窰地施僧慧力．造瓦官寺。(案原作遂．以南岸陶地施僧慧力為寺．今據景定志改。)

○晉京師瓦官寺釋慧力傳．釋慧力．未知何許人。晉永和中來游京師．嘗乞蔬食．苦行頭陀脩福．至興寧中啟乞陶處以為瓦官寺。初標塔基．是今塔之西．每夕標塔基輒東移十餘步。旦取還．已復隨徙。潛共伺之．見一人著朱衣武冠拔標置東．力仍於其處起塔．今之塔處也。記者云．立寺後三十年．當為天火所燒。至孝武太元二十一年七月夜．自然火起．寺僧數十人．都無知者。明日見塔已成灰聚。帝曰．此國不祥之相也．即敕楊法尚李緒等速令脩復。至九月．帝崩。有戴安道所置五像．及戴顒所冶丈六金像。又有師子國四尺二寸玉像．並皆在焉。

○晉京師瓦官寺僧竺法汰傳．法汰下都．止瓦官寺。晉簡文帝深相敬重．請講放光經開題大會。瓦官寺本河內山玩墓．王公為陶處．興寧中沙門慧力啟乞為寺．止有堂塔而已。及汰居之．更拓房宇．又啟重門。汝南王世子綜第去寺近．遂侵掘寺側．重門淪陷．汰不介懷。綜乃感悟．躬往悔謝．汰臥與相見．旁若無人。

○建康實錄引(案京師寺記．係建康實錄卷八所引。今徑引寺記．似此書至今尚存．此孫氏不明引書之例。今補此五字．又於顧長康注疏下補其時至打剎十八字。)京師寺記．興寧中瓦官寺初置僧眾．設會請朝賢鳴剎注疏。其時士大夫莫有過十萬者。既至長康直打剎一百萬．時以為大言。後寺成．僧請句疏。長康曰．宜備一壁．遂閉戶往來一百餘日．畫維摩一軀。工畢．將欲點眸子．謂寺僧曰．第一日開見者責施十萬．第二日開可五萬．第三日可任例責施。乃開戶．光明照寺．施者填咽．俄而果百萬也。

○宋書戴顒傳．宋世子鑄丈八銅像．施於瓦官寺。既成．面恨瘦．工人不能治．乃迎顒看之。顒曰．非面瘦．乃臂胛肥耳．及減臂胛．瘦患遂除。

○南史師子國傳．晉義熙初．始遣使獻玉像．經十載．乃至。像高四尺二寸．玉色潔潤．形制殊特．殆非人工。此像歷晉宋在瓦官寺。先有徵士戴安道手製佛像五軀．及顧長康維摩畫圖．世人謂之三絕。至齊東昏．遂毀玉像．前截臂．次取身．為嬖妾潘貴妃作釵釧。

○晉書恭帝紀．其後復深信浮屠道．鑄貨千萬．造丈六金像．親於瓦官寺迎之．步從十餘里。(陳云．此條僧洪像即下所造。)

○宋豫州釋僧洪傳．洪．豫州人．止於京師瓦官寺．造丈六金像。鎔鑄始畢．未及開模。時晉末銅禁甚嚴．犯者必死。宋武帝時為相國．洪坐罪繫於相府．唯誦觀世音經．一心歸命佛像。夜夢所鑄像來．手摩洪頂．問怖不。洪言．自念必死。像曰．無憂。見像胸方尺許．銅色燋沸。會當行刑．府參軍監殺．而牛奔車壞．因更刻日．續有令從彭城來云．未殺僧洪者可原．遂獲免。還開模．見像胸前果有燋沸．洪後以苦行卒。

○貞觀公私畫史．瓦官寺在江𡩋．有張僧繇畫壁。

○景定建康志．梁時出瓦官寺塔舍利．敕市寺側數百家宅地造諸臺殿及瑞像。又引京師寺記．瓦官寺有瓦官閣．乃梁朝所建．高二百四十尺．即昇元閣也。

○陳書宣帝紀．太建九年七月己丑．震瓦官寺重門。

○至正金陵新志．西晉時．地產青蓮二朵．掘之得瓦官．內見一老僧花從舌底出。詢及父老曰．昔有僧誦法華經．卒葬於此。

○晉京師瓦官寺竺僧敷傳．西晉末亂．移居江左．止瓦官寺．盛開講席。

○晉虎邱東山竺道壹傳．晉太和中出都．止瓦官寺。

○晉吳臺寺釋道祖傳．後還瓦官寺講說。

○宋瓦官寺釋慧璩傳．璩．丹陽人．出家．止瓦官寺。

○宋京師祇洹寺釋僧苞傳．時瓦官寺有法和者．為宋高祖所重。

○宋京師瓦官寺釋慧果傳．宋初遊京師．止瓦官寺．誦法華十地。(案五字據傳補。)

○宋京師中興寺求那跋陀羅傳．時又有沙門寶意．以宋孝武孝建中來止京師瓦官禪房．恆於寺中樹下坐禪。

○齊烏衣寺釋曇遷傳．遷巧於轉讀．有無窮聲韻。時有瓦官寺釋道惔富聲哀婉．雖不競遷等．抑亦次之。(案遷巧韻及雖於轉讀有無窮聲不二語．據傳改補。)

○齊京師中寺釋法安傳。時有瓦官寺道宗．亦當時名流．為學者所重。

○齊鍾山靈曜寺釋志道傳．時京師瓦官寺有超度者．亦善十誦及四分．著律例七卷云。

○齊瓦官寺慧重傳．大明六年．勑於新安寺出家．後移止瓦官禪房．時瓦官復有慧覺．敦慧重之業。

○齊齊隆寺釋法鏡傳．後瓦官寺僧道親．祖述宣唱。

○南史扶南國傳．瓦官寺慧邃模寫長干寺佛像。

○世說新語．何次道往瓦官寺禮拜甚勤。阮思曠曰．我圖數千戶郡．尚不得．何卿乃圖作佛．志不亦大乎。又有劉丹陽王長史在瓦官寺集．桓護軍亦在坐．共商略西朝及江左文物。又戴安道在瓦官寺畫．王長史見之曰．此童非徒能畫．亦終當致名．恨吾老．不見其盛時耳．又時有北來道人．好才理。與林公相遇於瓦官寺．講小品．竺法深孫興公悉共聽焉。又僧意在瓦官寺中．王苟子來與共語．使其唱理。

○南史陸厥傳．時有王斌者．嘗蔽衣於瓦官寺．聽雲法師講成實論．無復坐處。

○同治上江二縣志．崇勝戒壇院．即古瓦官寺．又為昇元寺．明初寺廢．半為魏公園．半入驍騎倉。萬曆十有九年．僧圓梓募贖其地．復剏剎寺。有老桂．古幹槎枒．因名叢桂。焦竑改曰鳳游寺。寺南有集慶菴．焦氏筆乘．嘉靖時．詔毀私菴．集慶僧妄以瓦官名其處．得幸免．然實非瓦官故址矣。故梵剎志謂瓦官有二．山上為上瓦官．平地為下瓦官云。

南朝寺考

瓦官寺(吳興寺 昇元寺 崇勝戒壇院 鳳游寺)

瓦官寺(吳興寺　昇元寺　崇勝戒壇院　鳳游寺)