南朝寺考
新亭寺 中興寺 天安寺
晉孝武太元五年．高僧竺法義卒．帝以錢十萬買新亭岡為墓．起塔三級。義弟子曇爽於墓所立寺．名新亭精舍。逮宋孝武討元凶劭．止於此寺。即位後．幸禪堂．因為開拓．改曰中興。先是元嘉末童謠云．錢塘出天子．錢塘與禪堂同音．故中興禪房．有龍飛殿焉。孝武既改治此寺．文帝諱日．於寺內設八關齋．以寺僧釋法穎為都邑僧正。前廢帝毀之．明帝定亂．下令脩復。歷朝高僧如求那跋陀羅。(案跋陀羅住中興寺．非跋摩．及後考證並據傳改。)曇摩蜜多僧導僧璩慧覽道溫僧印寶亮輩．咸止於是。曾因設齋見異僧．易名天安寺。齊永明中．魏使李道固來聘．與僧鍾會於中興寺中．是仍兼稱其本號也。唯梁武帝及庾肩吾有天安寺蔬圃堂詩．狀寺中勝景。未幾．侯景作亂．柳仲禮進次新亭．景帥眾於中興寺後渚挑戰。韋粲堅壁不出．既而敗於青塘．其從弟昂亦死．寄殯於中興寺。則入京要道．干戈所不能免矣。
【考證】晉始寧山竺法義傳．法義憩於始寧之保山。𡩋康三年．孝武皇帝遣使徵請下都講說．太元五年卒．春秋七十有四。帝以錢十萬買新亭岡為墓起塔三級。義弟子曇爽於墓所立寺．因名新亭精舍。後宋孝武南下伐凶．鑾斾至止．式宮此寺。及登祚．復幸禪堂．因為開拓．改曰中興。元嘉末童謠云。錢塘出天子．乃禪堂之謂．故中興禪房猶有龍飛殿焉．今之天安寺是也。
○齊京師多寶寺僧釋穎傳．元嘉末．下都．止新亭寺。孝武南下改治此寺．以穎學業兼明．敕為都邑僧正。
○南史袁粲傳．文帝諱日．羣臣並於中興寺八關齋。(案此下原有以食魚肉免侍中袁愍孫等官．與此無涉．刪去。)
○又天竺國傳．宋前廢帝毀中興諸寺．明帝定亂．下令脩復。
○宋中興寺求那跋陀羅傳。中興寺成．勅令移住．為開三閒房。
○宋壽春石澗寺僧導傳．孝武昇位．遣使徵請．翻然應詔．止於京師中興寺。鑾輿降蹕．躬出候迎。
○宋京師莊嚴寺僧璩傳．孝武欽其風聞．勅出京師為僧正．止於中興寺。
○宋上定林寺曇摩蜜多傳．初至京師．止中興寺。
○宋中興寺釋慧覽傳．宋孝武起中興寺．勅令居住。
○宋中興寺釋道溫傳．孝建初被勅下都．止中興寺。大明中勅為都邑僧正。
○齊中興寺釋僧印傳．東適京師．止中興寺。復陶思涅槃及其餘經典。
○梁靈味寺釋寶亮傳。至京師．止中興寺。袁粲一見而異之。
○宋書天竺迦毗黎等國傳．宋孝武大明四年．於中興寺設齋．有一異僧．眾莫之識．問名．答言明慧．從天安寺來．忽然不見。天下無此寺名．乃改中興寺為天安寺。
○齊中興寺釋僧鍾傳．南游京邑．止中興寺。永明中．魏使李道固來聘．會於寺內．帝以鍾有德聲．勅令酬對。梁武帝集有天安寺蔬圃堂詩．其起句云．乘和蕩游豫．此焉聊止息。連山去無㙗．長洲望不極。
○庾肩吾集有蔬圃堂詩．其警句云．疏林不礙日．涸浦暫通潮。
○南史柳仲禮傳．仲禮為大都督．進次新亭．緣淮樹柵。景亦柵北岸以應之。旋帥步騎萬餘人於中興寺後渚挑戰。仲禮欲擊之．韋粲曰．日晚我勞．未可擊也。乃堅壁不出。
○又韋粲傳．韋鼎負兄昂尸出寄中興寺．求棺未得。忽江中浮一新棺至．因以充斂。時謂鼎精誠所感。
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