(存)吴中泛海石佛賛(并序寄園中曹直指)
释真可
夫像设之始莫始于优填王金像与旃檀像像设之灵奇则莫灵竒于阿育王铜像与吴中石像夫金佛不度罏木佛不度火则石佛不度水明矣而吴中石佛乃出没大海浮沉惊涛螺发绳衣跏趺于碧琉璃上现大希奇鱼龙悲仰济海入吴而独应朱氏之请由是观之石佛既以度水则金佛亦度罏木佛亦度火矣予是以知无物非心无像非真能所卷舒精粗莫测惟照用俱全省则黄土与松枝皆随感放光况我维卫迦叶二如来于无量刦与吴人有大因缘特此显现令无量众生起灵应想想则思思则悟悟则通通则近取诸身远取诸物皆自心也然四方黑白不道于吴者无缘瞻仰予甚慨之乃属丁南羽氏绘像以传秋空之月无择蹄涔二如来自兹处处示现矣賛曰
佛像的出现，最早要数优填王打造的金佛像和旃檀木佛像。而说到佛像的神奇灵验，最不可思议的就是阿育王的铜佛像和咱们吴中的石佛像。按理说，金佛像过不了熔炉，木佛像过不了火堆，那石佛像肯定也过不了水是不是？可吴中这尊石佛偏偏与众不同——它在海水里自由出没，在惊涛骇浪中沉浮，那螺形发髻、绳纹衣袍，结跏趺坐在碧绿的琉璃般水面上，展现出极大的神奇景象，连鱼龙都为之悲伤敬仰。后来这尊石佛漂洋过海到了吴地，唯独回应了朱氏的祈请。这么看来，石佛既然能渡水，那金佛也能渡炉、木佛也能渡火啊！我因此明白：世间没有一样事物不是心的显现，没有一尊佛像不是真实的；能感受的心与所显的相相互交融，精细与粗糙无从分辨。只要我们的观照与智慧同时作用、圆融无碍，连黄土与松枝都能随着感应放射光芒，何况是我们这两位维卫如来和迦叶如来呢？他们在无量劫前与吴地人民结下深厚因缘，特意如此显现，让无数众生由此生起虔敬感应的信心。有了信心就会去思考，思考就能觉悟，觉悟便能通达，通达之后，无论近看自身还是远看万物，都能明白都是自己心的作用。只可惜，四方的僧俗信众若是没到过吴地，就没有机缘瞻仰这尊石佛的庄严。我对此深感惋惜，于是委托丁南羽先生绘制了画像以便流传。秋天的明月不会嫌弃小水塘，两位如来从此便能在处处地方示现了。赞语是：
金佛不度罏木佛不度火石佛能度水多生愿力故普愿见闻者福慧如春花不假安排力花花妙自佳因影得佛心佛心无中外应用虽不竭迷之苦甚大维卫迦叶佛酬愿显灵奇水陆作佛事由之不许知凡有供养者地狱化佛会佛会五阴空罪福亦不昧狱室名福堂检名实自详因苦生觉照觉则物我忘尧春无中边舜德宁促延朝暮礼二像披云覩青天鱼龙仰光彩虎兕融嗔颠吴水与燕山十五月皆圆
金佛不过熔炉，木佛不惧火焰，石佛能渡水流。因为多生累劫的愿力，普愿一切见到听到的人，福报智慧如同春天的花朵，不靠刻意安排，自然美妙绽放。因影而得佛心，佛心没有内外之分，应用虽然无穷无尽，但迷惑的痛苦非常大。维卫佛、迦叶佛为了还愿而显现神奇灵验。在江海陆地上做佛事都不能随意讲给别人。所有供养的人，地狱也会变成佛的集会。佛的集会就是五蕴皆空，罪福也不会被遮蔽。地狱的牢房叫作福堂，检查名字实相自然详细。因为痛苦而生出觉悟照见，觉悟之时物与我皆忘。尧帝的春天没有中间与边际，舜帝的德行哪里会短暂长久？早晚礼拜二位佛像，拨开云雾看见青天，鱼龙仰慕光彩，虎兕融化嗔怒颠狂。吴地的水与燕山的月亮，十五的月亮都一样圆满。