北魏
太祖好黄老。兼崇佛法 按魏书太祖本纪。不载按释老志。太祖平中山。经略燕赵。所径郡国。佛寺见诸沙门道士。皆致精敬。禁军旅无有所犯。帝好黄老。颇覧佛经。但天下初定。戒车屡动。庶事草剏。未建图宇招延僧众。然时时旁求焉。
太祖皇帝喜欢黄老之学，同时也尊重佛法。根据《魏书·太祖本纪》的记载，虽然没有明确提到，但《释老志》里说：太祖平定中山地区，经营燕赵一带，凡是军队经过的郡县和封国，看到佛寺里的和尚、道士，都给予极高的敬意，明令禁止军队侵扰他们。皇帝本人喜好黄老思想，也常常阅读佛经。只是当时天下刚刚平定，战事频繁，各种事务都还在草创阶段，所以还没来得及修建寺庙、招请僧众。不过，他一直在留意并寻访这方面的人才。
太宗遵太祖之业。亦好黄老佛法 按魏书太宗本纪。不载 按释老志。太宗践位。遵太祖之业。亦好黄老。又崇佛法。京邑四方。建立图像。仍令沙门。敷导民俗。
唐太宗继承了太祖的事业，也喜欢黄老思想和佛法。根据《魏书·太宗本纪》的记载，没有提到这一点。但根据《释老志》的记载，太宗登基后，遵循太祖的事业，也喜好黄老之学，同时尊崇佛法。在京城和各地，都建立了佛像。还让僧人们去开导教化百姓。
世祖太平真君五年。禁私养沙门师巫 按魏书世祖本纪。太平真君五年。春正月戊申。诏曰。愚民无识信惑妖邪。私养师巫。挟藏谶记阴阳图纬方伎之书。又沙门之徒。假西戎虗诞。生致妖孽。非所以一齐政化。布淳德于天下也。自王公已下。至于庶人。有私养沙门师巫。及金银工巧之人。在其家者。皆遣诣官曹。不得容匿。限今年二月十五日。过期不出。师巫沙门身死。主人门诛。明相宣告。咸使闻知。
北魏太武帝太平真君五年。禁止私自收留供养僧人、巫师。
根据《魏书·世祖本纪》记载，太平真君五年，春季正月戊申日，皇帝下诏说：
“普通百姓没有见识，相信和迷惑于妖邪之说。私自供养巫师，藏匿预言吉凶的谶书、占卜阴阳的图纬、以及方技术数的书籍。还有那些佛教僧人，借西方外族虚妄荒诞的教义，滋生导致妖孽之事。这些都不是用来统一政治教化，向天下传播淳厚道德的做法。
从王公贵族以下，直到平民百姓，凡有私自收留供养僧人、巫师，以及制作金银器物的工匠在自己家里的，都必须全部送到官府衙门，不得藏匿。限期到今年二月十五日。过期还不送出的，巫师、僧人本人处死，收留他们的主人全家处死。特此明确宣告，让所有人都知道。”