正史選輯（晉書、宋書、梁書、魏書、隋書、舊唐書、元史、明史）

僧一行，俗姓张，原名张遂，祖籍魏州昌乐，是襄州都督、郯国公张公谨的孙子。父亲张擅曾任武功县令。一行自幼聪慧过人，广泛涉猎经史典籍，尤其精通历法、天文、阴阳五行之学。当时有位博学的道士尹崇，家中藏有许多古籍。一行前去拜访，向他借了扬雄所著的《太玄经》，带回家研读。几天后，一行又去尹崇处归还此书。尹崇说：这部书意旨深奥，我钻研多年仍未通晓，你何不再多研究些时日，为何急着归还？一行答：我已参透其中要义。随即拿出自己所著的《大衍玄图》和《义决》一卷给尹崇看。尹崇大为惊叹，与他深入探讨书中精微之处，对其十分钦佩，对人称赞道：这年轻人真是当今的颜回啊！从此一行声名远扬。武三思仰慕他的学问品行，想与他结交，一行却躲藏起来回避。不久后出家为僧，隐居嵩山，拜普寂和尚为师。唐睿宗即位后，命东都留守韦安石以礼征召，一行托病坚决推辞。后来步行至荆州当阳山，跟随悟真和尚学习佛教戒律。

开元五年，唐玄宗命其族叔礼部郎中李洽携带诏书至荆州强行征召一行入京。一行抵达京城后，被安置在光太殿，玄宗多次前往请教治国安民之道，一行言辞恳切直率，毫无隐瞒。开元十年，永穆公主出嫁，玄宗下诏命有关部门按太平公主旧例厚置嫁妆。一行进谏道：高宗晚年仅存此女，因而特加优待；且太平公主因骄横逾礼获罪，不应援引其例。玄宗采纳谏言，立即追回成命，改按常规礼仪操办。其所谏诤之事多类于此。

一行尤其擅长著述，撰写了《大衍论》三卷、《摄调伏藏》十卷、《天一太一经》及《太一局遁甲经》、《释氏系录》各一卷。当时《麟德历》推算天象逐渐出现偏差，皇帝下令让一行考察前代各家历法，修订新历，又命率府长史梁令瓒等人与工匠共同制作黄道游仪，用以观测日月五星运行规律，彼此验证。于是，一行依据《周易》大衍之数进行推算，创立推衍方法与之相应，修订完成《开元大衍历经》。到开元十五年去世，享年四十五岁，被追赐谥号大慧禅师。

当初，一行的堂祖父东台舍人太素撰写了《后魏书》一百卷，其中的天文志尚未完成，一行接着完成了它。皇上为一行的功绩撰写了碑文，并亲自书写在石碑上，还从内库拨出五十万钱，在铜人原为一行的功绩修建佛塔。第二年，皇上前往温泉宫，经过佛塔前，又停下马徘徊良久，命令品级官员到塔前宣告皇上出巡的心意，并额外赏赐五十匹绢，用于栽种塔前的松柏树。

当初，一行四处寻访名师，想要探究大衍历的奥秘。他来到天台山国清寺，看见一座院落，周围有十几棵古松，门前溪水流淌。一行站在院门外的屏风处，听到院内僧人摆弄算筹的声音，那僧人对徒弟说："今天会有弟子从远方来向我求教算法，应该已经到门口了，怎么没人引路呢？"说完便移动了一根算筹。又说道："门前溪水会倒流，那位弟子就要到了。"一行听到这番话赶紧进门，恭敬行礼请求传授，尽得其中精要，而门前溪水果真倒流。道士邢和璞曾对尹愔说："一行莫非是圣人？汉代洛下闳创制历法时曾说：'八百年后会有一日误差，必有圣人修正。'如今期限已到，一行制定大衍历纠正了误差，可见洛下闳预言应验，这不是圣人是什么？"

当时还有一位黄州僧人泓，精通墓地堪舆之术。他每次踏勘山地平原，就会绘制地形图，宰相张说对他深为信任推崇。