我听到这样的说法：有一次，世尊在王舍城的灵鹫山中，与八千位大比丘在一起，还有一万四千位大菩萨，以及欲界和色界无数的天神，为了听闻佛法，都聚集在那里。

还有一位恭敬寂静自在的天子来到佛陀面前，他全身放出光明，欢喜雀跃，双手合十恭敬行礼，五体投地顶礼佛陀，向右绕行三圈，退到一旁站立，跪着合掌对佛陀说：善哉！世尊！这位妙吉祥童真菩萨在哪个国土教化众生？现在在场的众人都心生仰慕，都想见到和听闻这位大菩萨宣讲清净无上的佛法要义，让每个人都能获得平等的解脱。

那时，佛陀世尊告诉寂静自在天子说：越过东方一万个国土，有个佛世界名叫妙宝。那里有尊佛，名号为宝幢如来、应供、正等觉，出现在世间，用善巧智慧让众生得到安乐。这位妙吉祥童子菩萨，在那佛国中是上首，为诸位菩萨和一切众生，宣讲诸佛最深的法义。根据上中下不同的信心与根器，各自都能得到如来清净的法门。

这时，寂静自在天子再次向佛禀告：恳请世尊以大慈悲心，怜悯关怀在场众生，使他们能够明白童真大士在他方佛国所说的教法，依照各自根器能力获得相应觉悟。

世尊告诉寂静天子：妙吉祥所说的所有佛法，一切声闻、辟支佛等人的智慧都无法企及。他说法时，放出大光明，显现稀有景象，能让魔宫全部消失，魔王与魔众自然被降伏。那些轻慢佛法的人，能迅速灭除种种傲慢心，自然生起强烈的信心和欢喜。尚未发起正道菩提心的人，能快速发起；已经发起菩提心的人，能使他们的心增长，对各种善法坚定不移不退转。对一切众生，能降伏也能摄受，平等利益，不分怨敌亲友，恭敬而内心清净。

自在天子听完佛陀的讲法，身心舒畅，充满欢喜赞叹之情，接着又说道：大慈大悲的世尊啊，是什么样的因缘，让我们这些人能够瞻仰侍奉这位童真大士，并亲自聆听这微妙的教法？

当时，世尊静默不语，观察在场众人与那位菩萨的根基因缘已经成熟，便从眉间放出白毫光明，照亮三千大千世界，并照耀东方十千佛土。

在妙宝国的宝幢佛的法会上，那光芒明亮闪耀，照亮了整个佛国，连隐蔽幽暗的山谷也都一片光明。那里的菩萨、声闻、缘觉、四众、八部等所有众生，齐声赞叹并向宝幢如来请求道：如今这国土显现如此大的光明，是什么因缘而有这样的景象呢？

宝幢佛告诉诸位菩萨及大众说：越过西方一万个国土，有一个佛世界，名叫娑诃。那里有位大智慧大慈悲的佛陀，名号为释迦。他具备一切智慧、一切种智，修行六度四无量心，根据众生根机演说佛法。由于过去修行时勇猛精进，发愿要在那个五浊恶世中示现成佛，转动正法之轮，破除种种邪见，随顺五乘根基善巧开示法要；让各类众生都能悟入诸佛知见，勇猛精进，最终圆融会归一乘妙法，就像天降甘霖平等滋润万物。当时法会上的天人等众，都渴望见到这位童真菩萨，长久以来心怀渴仰，片刻不曾忘怀，如同孩子思念母亲，百姓思念君王，赤身者思念衣服，饥饿者思念饭食，贫穷者思念珍宝，黑暗中人思念光明。因此那位世尊放大光明，为利益众生示现种种圣者行持。

说完这些话后，佛陀告诉妙吉祥童真菩萨：你应当前往那个国度，随顺如来，广泛开示佛法要义，吹响法螺，击打法鼓，兴起法云，降下法雨，利益安乐天人大众。

那时，妙吉祥童真菩萨与他的眷属以及一万菩萨一起，乘着佛力，以神通瞬间来到娑婆世界释迦牟尼佛所在之处。他们停留在空中不现身形，放出种种光明，如同云彩形成的华盖，遍布整个天空。光芒中垂落种种上等美妙的宝香，降下众多天界花朵，色彩无比美妙。光中化现出天子、天女，演奏天界音乐，歌唱赞叹供养释迦世尊。十方世界的大地都震动起来，涌现出无量美妙的宝香和花朵，全部显现在众人面前，庄严了佛的法会。那些过去种下善根、长期修行清净行的众生，或者在福德智慧方面有所修习的人，就能看见自己身在光明中，与佛、菩萨、天人、四众弟子一同参与法会，身心安宁，毫无畏惧。而那些没有信心、不修善因、轻视贤善、亲近恶友的众生，贪欲、嗔恨、爱执、傲慢、虚伪、嫉妒常在他们心中显现；虽然同处一个世界，却对佛的境界全然无知，如同醉汉处在黑夜中，毫无清醒觉悟。

当时，寂静自在天子和大众一起，看到这罕见的光明景象，都心生欢喜，从座位上站起来再次对佛说：真是稀有啊，世尊！现在这个国土，因为什么缘故，天上降下美妙宝物，飘落众多香花，演奏天界音乐，显现如此稀有之事？

佛告诉天子和各位大众：这位妙吉祥童真菩萨和他的眷属、一万名菩萨从妙宝国来到这里，降下天香花雨，演奏天界音乐，显现神通变化，进行供养仪式。

这时，寂静自在天子和在场所有大众都恭敬行礼，齐声说道：尊者慈悲！请您在这佛会上为我们详细宣讲精妙佛法，让我们都能发起追求最高佛道的心愿，也为将来被错误见解迷惑的众生指明正确道路，斩断烦恼束缚，获得心灵自在。

说完这些话，童真菩萨带领自己的随从和众多菩萨从空中降落，围绕佛陀走了三圈，向世尊顶礼，然后退到一旁坐下。

恭敬寂静自在天子恭敬合掌，顶礼问道：尊敬的菩萨，您在佛国用什么重要的佛法教导众生？请让我们听闻，都能得到清净解脱安乐。

童真菩萨告诉天子说：你很好地提问了这样的佛法要义。那个国土的众生没有吝啬之心，乐于修习布施；调伏各种感官，守护戒律德行；凭借忍辱的力量，愤怒嫉妒从不生起；日夜精进勤奋，对善行永不松懈；能够仔细思考佛法义理，喜欢安静；智慧聪明，所学容易成就，善于分辨善恶并有力抉择，即使贪嗔痴慢偶尔出现，也能悔改消除。远离错误见解，不中断善根；实行真实的修行，修习深奥的佛法；身心安稳，没有颠倒的想法；也没有彼此爱憎的心。

善男子！那个国家的众生长期修行善行，对各种佛法教义早已精勤熏习，彻底明白世间一切现象都是虚妄不实的本质。烦恼束缚的方法难以限制他们，过去未来现在都只是一心所现。如果心不产生妄想，幻相又怎么会存在呢？

善男子，这心性就是真心，原本寂静，不生不灭，无去无来，如同虚空一般清澈宁静，不会被任何外境所动摇。在真实法中逐渐领悟，会发现一切境界以及如来的言语、音声、形色，都是空的显现，在实相真理中没有各种名相概念。为什么呢？因为如来在修行时所发的心愿和行为，远离了一切虚妄的名相分别；安住于真实无相的真理之中；只是以善巧智慧，顺应众生不同的根器；根据众生的情况，宣说各种妙法；如同天降一味甘霖，普润万物；渡过烦恼的河流，到达觉悟的彼岸。

净信天子！你修行清净的行为应当远离虚妄，对一切现象不要执着，明白种种染污之法的本性都是虚妄的，保持清净的心远离业障，就是真正的佛弟子，就是真正的菩萨。

你们这些天人和菩萨大众，长久以来一直追求菩提正果，应当先实践布施等修行，坚定不移，舍弃错误的见解和虚妄分别，逐步证得真实的解脱。

当时，恭敬寂静自在天子又向妙吉祥童真菩萨问道：如何才能修习真实义谛？

妙吉祥童真菩萨说：修行真实真理，具备各种智慧，应当用上等美好的饮食、汤药等种种供养，内心坚定不移；还要修习禅定，观察智慧的圆满成就，常常实践这样的修行，不离开观察与思维，还要勤奋修习，深入佛的智慧。

天子！你应当学习诸位大比丘，不造作各种恶业，安住于法界；不生起外境分别念，安住于法界；不追随愚痴凡夫，安住于法界；践行安乐法门，安住于法界；舍弃不安乐之事，安住于法界。唯有一心修学佛法，圆满寂静境界；永远断除轮回，证悟涅槃；了知烦恼本性平等，从而获得解脱。这样的真比丘与诸菩萨毫无差别，要常作如是观想：世间尘劳、生死根本；颠倒妄想，全都是空。为什么呢？如来常说生死与涅槃的名称都是假名，就像陶器与宝器，材质虽异却同归于空性平等。天子！应当如此观照一切众生，烦恼染污之缘，本性皆是虚幻妄想。天子！菩萨修习大乘行持，首先要修习真实义谛。若不修习圣者真实义谛，就无法教化声闻众。因此，菩萨舍弃声闻行持，践行真实行持；虽修大乘却不执着；为声闻及众生开示种种方便法门，给予善妙安乐，引导他们树立正见；令其喜爱大乘真实义谛，远离轮回，常住安乐清净之地。天子！这就是菩萨令众生及声闻众修学菩萨真实圣行的方式。你们应当如此修学。菩萨正行要恒常心怀恭敬，在任何时刻心不散乱，常保谦逊，不生傲慢，也不生其他染污知见，唯修观照实相，善巧运用方便法门，趋向菩提，这才是菩萨真实义谛。声闻缘觉的空性智慧缺乏大悲心念，虽爱乐菩提却远离世间流转，不愿再来度化众生，没有善巧方便引导众生，对佛菩提道心生畏惧退缩。

妙吉祥菩萨又对恭敬寂静自在天子说：你们这些天子，即使在轮回中，为求佛法，心从不懈怠。因为这功德，眷属多得数不清，自然富贵，珍宝丰足，福德广大如无边大海，所住宫殿庄严华丽无比，装饰着各种珍宝，自在享受富足快乐。你们为求无上菩提，能舍弃一切而不贪恋。天子啊！菩萨摩诃萨修菩萨行，能舍弃财物珍宝，甚至能舍头目脑髓，行大慈悲；修习各种波罗蜜，如同披上铠甲；拥有大威势，福德智慧如海，完全了知大乘功德；度化众生，从一佛土到另一佛土，一个不漏，证得真实谛理。天子！你们这些天人所穿的微妙天衣散发的奇异香气遍布各处，有种种香味。以真实相学习佛的智慧，与佛的功德香、戒香、定香、慧香、解脱知见香等种种妙香没有差别。这香气能断除生死尘劳和烦恼根本。你们这些天子在过去世中，用各种香花、珍宝、衣服，昼夜六时恭敬供养，正念思维，持守清净戒律，经过百千亿劫愿力圆满，听闻如来戒定慧等五种妙香，想要断尽烦恼。自然感得身上散发妙香，与佛菩萨没有差别。

那时，恭敬寂静自在天子又向妙吉祥童真菩萨问道：宝幢如来的国土中，那些声闻弟子们修习真实法门时都做些什么？

这时，妙吉祥童真菩萨告诉天子说：那些声闻弟子，因为深信佛法，直至明白生灭之理，始终不离佛法，却能超越四果、四向的境界。虽不是初果须陀洹，却能永远脱离恶道；虽不是二果斯陀含，却能往返世间度化众生；虽不是三果阿那含，却了知诸法不来不去；虽不是四果阿罗汉，却能接受三千大千世界的一切供养。虽不是独觉圣者，却能完全受持佛陀宣说的教法。他们不离贪欲，却不被贪欲束缚；不离嗔恚，却不被嗔恚束缚；不离愚痴，却不被愚痴束缚；不断烦恼，却能远离一切痴暗障碍；不厌尘劳，精进修行；引导众生，不计较我相人相，令其安住正念。超越身心局限，显现神足通；彻知五根，破除一切虚妄；五力现前，趋向涅槃；安住甚深禅定，与法界合一；智慧明达，远离无明，逐步证得解脱。他们以肉眼观照诸佛国土，广作佛事；又以天眼看见众生轮回生死；用慧眼观察众生本具真实心性；再用法眼照见诸法平等本性。以天耳遥闻十方诸佛说法，悉皆明了。同时听见无量众生起心动念之声，了知善恶。以神通力游化十方，无所不至。虽往来度生，身心恒安住法界，坚定修行。或现种种形相，没有粗劣色质，具足功德威神，种种庄严，光明赫奕，名闻十方；由戒定慧熏修之力，在世间不被烦恼染污；对佛陀教法博闻多辩，以智慧光明破除痴暗，总持法要。观察声闻与缘觉圣者，唯有佛智广大无边。为什么呢？如来功德如同大海，正念定慧犹如须弥，于三昧中修习忍辱，降伏魔怨摧灭外道，安住究竟安乐，为诸法之王心得自在，又如虚空遍入一切，无法用言语形容。天子！你应当知道，宝幢佛座下的那些声闻大众，正是这样圆满修行成就的。

这时，法会中有五百比丘、五百在家信徒和五千天子，听了妙吉祥童真菩萨这番话后，纷纷向世尊及诸位菩萨献上各种供养。

我们再次对佛说：我们现在都愿意往生到宝幢佛的国土，就像那些声闻圣者一样通达一切法义。

那时，佛陀告诉在场众人：你们应当发无上求道之心，不要满足于微小成就，要追求大觉悟，这样才能往生宝幢佛的净土。

当时比丘们听到这话时，都发起了无上正等正觉的心。因此如来为他们授记说：你们将来必定往生那佛国净土。