第十结般若波罗蜜多根本印
又以两手背相附，收二头指，以二小指屈于掌中，以大拇指各押二指头，置于心上。诵经中陀罗尼七遍。由结此印、诵陀罗尼故，行者自身即变成般若波罗蜜多菩萨，为一切诸佛之母。其菩萨像，结加趺坐白莲华上，身黄金色，众实璎珞遍身庄严，首戴宝冠，系冠白缯两边垂下。左手当心持般若梵夹，右手当乳作说法印，以大母指押无名指头。即想菩萨从头至足身诸毛孔流出光明，作种种色遍满法界，一一光中化无量佛遍虚空界。诸世界中普为众生当根宣说般若波罗蜜多甚深之法，皆令悟解住三摩地。行者作此观已，顶上散印，手持数珠置于掌中，合掌当心，诵真言曰：
接着将两只手背相贴，收起两根食指，将两根小指弯曲收进掌心，用大拇指分别压住两根中指指尖，将手印安放在心口。诵念经文中的陀罗尼咒七遍。通过结这个手印、诵持陀罗尼咒的缘故，修行者自身就化现为般若波罗蜜多菩萨，成为一切诸佛之母。这尊菩萨像结跏趺坐在白莲花上，身呈黄金色，全身装饰着众宝串成的璎珞，头戴宝冠，冠旁垂着两条白色绸带。左手在心口处托着梵文经匣，右手在胸前作说法印——用大拇指轻按无名指指尖。随即观想菩萨从头到脚全身毛孔放出光明，呈现种种色彩遍满整个法界，每一道光明中都化现出无量佛陀充满虚空。在诸佛世界中，普遍为众生应机宣说般若波罗蜜多甚深法义，使众生全都领悟真理，安住于正定之中。修行者完成这个观想后，在头顶解开手印，手持念珠置于掌中，合掌当胸，念诵真言道：
「唵尾嚧者那(引)麼攞娑嚩(二合引)訶」
[唵尾嚧者那麼攞娑嚩訶] （这是护国陀罗尼咒，大意是：归命金刚界大日如来威光加持。修持此咒可以破除一切障难，获得如来威神力护持，消除国境灾厄，保佑国土安宁）
诵此三遍加持数珠，顶上戴已，然后当心左手承珠、右手移珠，念念相应住佛母三昧，观心莫间断，诵一百八或二十一遍。掐数足已，顶戴数珠置于本处，结三摩地印，横舒两手以右押左，置于脐下。端身闭目头少微屈，注心心上，谛观圆明镜智上纵广一肘，渐遍法界。布字行列右旋，次第观一一字光明彻照。从外向内至于地字，从内向外渐观诸字，周而复始。至第三遍，心善寂定，了了分明观所诠义不生不灭，一一平等皆遍法界，非动非静，定慧双运永离诸相，即是般若波罗蜜多三摩地观。
念诵三遍加持念珠后，将念珠举到头顶恭敬戴好，然后以左手托珠、右手拨珠置于心前，每念一声佛号都与心相应，安住于佛母三昧境界中。保持观照心念不断，诵满一百零八遍或二十一遍。拨珠计数圆满后，将念珠再次举至头顶，放回原处。
接着结三摩地印：双手自然伸展，右手压在左手上，轻轻放在肚脐下方。端正身体微闭双目，头稍向下低，将注意力集中在心间。真切观想圆明镜智如同明镜，最初在心前显现一肘见方的光明，渐渐扩展至充满整个法界。
观想梵字排列成行向右旋转，依次观想每个字都散发着透彻的光明。先从最外层的字向内心观想，直到最中心的"地"字；再从内心向外层层观想诸字，如此循环往复。到第三遍时，心已完全安定，清晰明了地观照所观想的真理——不生不灭的法性，每个字都平等无别遍满法界，既非动摇也非静止。此时定慧同时运作，永远超越一切表象，这就是般若波罗蜜多三摩地观法。
从此欲结般若波罗蜜多印，诵陀罗尼七遍，于顶上散。次结普供养印，如前运心次第供养。对圣众前，以向所修所生功德，尽将资益所求诸愿，为国为家利他满足，然后回施众生、回严净土、回向实际、回求无上菩提，愿共有情速至彼岸。次结前结界印，诵前真言三遍左转，即成解界。次结前三部印，诵前真言三遍，皆以大拇指向外拨之，即成发遣圣众各归本土。行者作礼而去，如常经行受持读诵大乘，勿散动也。
接下来要结般若波罗蜜多手印，念诵陀罗尼咒七遍，在头顶散开手印。接着结普供养手印，按照先前的方法观想并依次供养。在圣众面前，将刚才修行所积累的功德，全部用来帮助实现所有祈愿——为了国家安定、家庭和睦，利益他人达成所愿，然后将这些功德回向给一切众生、回向庄严净土、回向真如法界、回向追求无上菩提，祈愿与所有众生共同快速到达觉悟彼岸。
接着结先前用过的结界手印，念诵之前的真言三遍向左旋转，便解除结界。再结先前所用的三部手印，念诵先前真言三遍，都用大拇指向外拨开，这样圣众就会各自返回本来的净土。修行者行礼后便可离开，像平常那样经行、持诵大乘经典，保持内心专注不散乱。