诸佛境界摄真实经金刚界大道场品第三
尔时,金刚手菩萨摩诃萨承佛威神,观察十方无量无边尘数世界一切众生如观掌中阿摩勒果,为众生故,生大悲心,即从座起,偏袒右肩,右膝着地,而白佛言:「世尊!一切世间诸有情类,或有贪着财宝、或有贪着饮食、或有贪着五欲憎嫌三宝、或有爱乐歌舞恣情游戏,是等众生未曾见闻真实妙法,入于邪见外道法中而不修习诸佛梵行。彼诸众生广造恶业、作地狱因,一切余法不能救度,唯有金刚界大曼陀罗无上大法善能救护。何以故?若有众生造种种罪,当堕地狱、饿鬼、畜生及八难处,唯有此法而能拔济。若有众生希望一切最胜安乐,唯此秘密善能圆满。复有众生爱乐正法,愿求一切如来净戒、三昧、智慧、最胜悉地,此秘密法为方便行。曾多佛所修种种行,求于禅定、解脱等果,如是众生易入此曼陀罗,即便证得阿耨多罗三藐三菩提,何况世间福乐果报?今者,世尊发起最胜大慈悲心,为斯等事,今当演说陀罗尼法。」
这时,金刚手菩萨摩诃萨仰承佛陀威神之力,遍观十方无量无边如微尘数的世界中一切众生,如同观看掌中的阿摩勒果一般清晰。他为了救度众生,生起大慈悲心,便从座位上起身,袒露右肩,右膝跪地,恭敬地对佛陀说:
世尊!世间一切有情众生,有的贪恋财宝,有的沉迷饮食,有的贪著五欲而厌恶三宝,有的喜爱歌舞纵情享乐。这些众生未曾听闻真实的妙法,陷入邪见外道之中,不修持诸佛的清净梵行。他们广造恶业,种下堕地狱的因,其他任何法门都无法救度,唯有金刚界大曼陀罗这一无上大法能够救护。为什么?若有众生造作种种罪业,将堕地狱、饿鬼、畜生及八难之处,唯有此法能救拔济度。若有众生希求一切最胜安乐,唯有此秘密法门能圆满成就。还有众生喜爱正法,愿求一切如来清净戒律、三昧智慧、最胜悉地,此秘密法便是方便修行之道。曾在多佛座下修种种行,求取禅定、解脱等果报的众生,容易进入此曼陀罗,随即证得无上正等正觉,何况世间的福乐果报?如今,世尊发起最胜大慈悲心,为这些大事因缘,应当宣说陀罗尼法。
尔时,佛薄伽梵告金刚手菩萨言:「善哉,善哉。金刚手!如是如是,如汝所说。汝起大悲,为未来世一切众生示如实道。善男子!谛听谛听,善思念之,我今为汝次第广说此曼陀罗大道场法。
那时,佛陀世尊告诉金刚手菩萨说:很好,很好。金刚手!正是如此,正如你所说。你生起大慈悲心,为未来世一切众生指明真实之道。善男子!仔细听,认真思考,我现在为你依次详细解说这曼陀罗大道场法。
「善男子!若有修学诸佛境界此金刚界瑜伽大曼陀罗法者,最初第一作何等事?瑜伽行者最初入道场时,先结灭罪印,以左右大母指头指更互相叉,以左右中指直竖,次以二中指头相屈,更互拄着其左右无名指,小指如大拇指头指更互相叉,即持真言。如此名为三业秘密真言,曰:
善男子!如果有人修习诸佛境界的金刚界瑜伽大曼陀罗法,最初第一件事要做什么?瑜伽行者初次进入道场时,先结灭罪印:用左右手的大拇指和食指相互交叉,中指竖直竖起,然后将两个中指尖弯曲,互相抵住左右手的无名指,小指像大拇指和食指那样互相交叉,同时持诵真言。这就叫做三业秘密真言,内容是:
「唵(一)薩縛去二合(二)婆去縛(三)輸陀大聲(四)薩嚕縛去二合(五)那魯磨二合大聲(六)薩縛去二合(七)婆去縛(八)戍度(九)吽大聲(十)」
「唵,一切清净,一切清净,一切清净,彻底清净,一切清净,一切清净,恒常清净,吽!」
「持一遍已,作如是想:『一切诸法本性清净,我及众生亦本性清净。』作是想已,复次,瑜伽行者结金刚合掌印,先合二掌,次十指头更互相叉,以右押左,即是金刚合掌印,一切印法皆从此生。持真言曰:
念诵一遍后,应这样观想:一切法的本性都是清净的,我和众生本性也是清净的。这样观想后,修行者接着结金刚合掌印:先将两掌相合,再将十指交叉,右手在上左手在下,这就是金刚合掌印,一切手印都由此生出。持诵真言如下:
「唵(一)縛日囒去二合(二)惹哩(三)
[嗡 縛日囒 惹哩]
「持真言已,印身五处——一、顶上,二、右肩上,三、左肩上,四、心上,五、喉上。于时行者以此金刚合掌之印加持五处,即时身上被金刚甲。行者及弟子身心坚固悉得安稳,一切恶鬼、毘那夜迦不得其便。
念完咒语后,用金刚合掌手印依次加持身体五处——头顶、右肩、左肩、心口、喉部。此时修行者通过此法加持,身上便显现金刚铠甲。修行者与弟子皆得身心坚固安稳,一切恶鬼及毗那夜迦皆不能侵扰。
「复次,瑜伽行者结金刚缚印,不解其前金刚合掌印,左右十指更互相握,以右五指坚握左手、以左五指坚握右手,如缚着相。持真言曰:
再者,修行瑜伽者结金刚缚印时,不必解开先前的金刚合掌印,只需将左右手的十指相互交叉紧握,用右手五指牢牢握住左手,左手五指牢牢握住右手,如同捆绑之状。此时持诵真言如下:
「唵(一)縛去日囉二合(二)曼陀(三)怛喇吒三合反舌半音(四)
唵 缚日啰 曼荼 怛喇吒
「最后三字重持三遍,每习三字一遍,左右中指直竖,弹指一遍,如是至三。于时行者持真言已,作想:『我身及诸众生身中所有一切烦恼悉皆除灭,内外清净犹如虚空,堪为诸佛菩萨住处,一切毘那夜迦、诸鬼神等悉皆远离,四摄、十善、十波罗蜜……一切善业皆随圆满,犹如众流入于大海。』作是想已,复次,瑜伽行者将入道场,双膝着地,合掌礼拜,结觉起印。先结金刚拳,次以左右小指更互相钩,以右钩左,次舒左右头指,其头相拄,而作是想:『如今毘卢遮那如来勅于十方世界微尘沙数诸佛菩萨及贤圣众,令止一切三昧说法等事,来集道场观察行者,同共摄受利益众生。』作此观已,仰印向外,持真言曰:
最后三个字重复念诵三遍,每练习三个字一遍,左右中指竖直,弹指一遍,这样重复三次。此时修行者持诵真言完毕,心中观想:我身及一切众生身中所有烦恼全部消除,内外清净如同虚空,堪为诸佛菩萨的住处,一切毗那夜迦及诸鬼神等全部远离,四摄、十善、十波罗蜜……一切善业皆得圆满,犹如众流汇入大海。这样观想完毕后,接着,瑜伽修行者将进入道场,双膝跪地,合掌礼拜,结觉起印。先结金刚拳,然后左右小指互相钩住,以右钩左,接着舒展左右食指,指尖相触,并作如下观想:如今毗卢遮那如来敕令十方世界如微尘沙数般的诸佛菩萨及贤圣众,停止一切三昧说法等事,前来道场集会观察修行者,共同摄受利益众生。这样观想完毕后,仰印向外,持诵真言说:
「唵(一)縛去日盧二合(二)底瑟吒二合(三)
唵 縛日盧 底瑟吒
「复次,瑜伽行者结金刚拳印,先以左拳安心之上,次以右拳出于外边,次舒左拳头指,又舒右拳头指向外。持真言曰:
此外,修行瑜伽者结金刚拳印,首先将左拳放在心口上方,接着将右拳向外伸出,然后伸展左拳的食指,再伸展右拳的食指指向外侧。持诵真言道:
「吽
般若心咒
「持此真言一遍,即作此想:『逐我身中并道场内所有毘那夜迦、一切恶鬼神等。』行者持此真言时,右拳头指向外摇动,是驱逐相即名。
诵念此真言一遍时,应作如是观想:驱除我身中及道场内所有毗那夜迦与一切恶鬼神等。修行者持诵此真言时,须将右拳指向外摇动,此即名为驱逐之相。
「遣出魔等已,复次,瑜伽行者结金刚钩印,先作金刚缚印,次舒右手头指,少屈,想作钩印,请诸佛、菩萨、一切圣众。持真言曰:
驱除魔众之后,瑜伽行者接着结金刚钩印。首先作金刚缚印,然后伸展右手食指,稍作弯曲,观想形成钩印,以此迎请诸佛、菩萨及一切圣众。持诵真言如下:
「唵(一)縛去日羅二合(二)虞遮惹入聲(三)
唵 縛日羅 虞遮惹
「才持此真言,一切诸佛、菩萨、圣众降临。
刚念诵此咒语,一切诸佛、菩萨、圣众即刻降临。
「复次,瑜伽行者作集会印,先以两手结金刚拳,次以左拳安右膝上,次以右拳臆上交臂束心,即作是想:『一切如来菩萨圣众皆悉集会。』作此观已,持真言曰:
接着,修行瑜伽的人结成集会手印,先用两手结成金刚拳,再把左拳放在右膝上,然后用右拳在胸前交叉双臂收束心念,心中默想:所有如来和菩萨圣众都已聚集。这样观想后,念诵真言:
「唵(一)縛去日羅二合(二)沙摩惹引(三)
唵縛日羅沙摩惹
「持此真言已,即作是想:『诸佛菩萨既集会已,发欢喜心。』不摇两臂,唯以左右拇指头指三遍弹指。」尔时,如来而说偈言:
念诵此真言后,应当这样观想:诸佛菩萨已经聚集,心生欢喜。不要摇动双臂,只用左右手的大拇指和食指弹指三遍。这时,如来说出偈言:
「定慧二翼金刚拳, 交臂束心精进力,
弹指发声遍法界, 谛观普请诸如来。」
定慧双翼如金刚拳, 交叉双臂凝聚精进力, 弹指发声遍满法界, 诚心观想普请诸佛。