諸佛境界攝真實經

諸佛境界攝真實經修行儀軌品第六

爾時，金剛手菩薩摩訶薩承佛廣大自在神力說真實瑜伽甚深祕密：「行者應當閉目寂然，諦想真實祕密教主——最勝最尊得大自在大慈大悲毘盧遮那如來——在須彌頂善法堂中，與十六俱胝那庾多等菩薩眷屬具足圓滿。頂上天冠五佛端坐，一切瓔珞莊嚴佛身，有五種相：一、寂靜相，二、瞋怒相，三、歡喜相，四、清涼相，五、種種相。五方如來其色各異，第一、白色，第二、青色，第三、金色，第四、紅色，第五、雜色。東方門首帝釋坐位、南方琰摩羅王坐位、西方水天坐位、北方毘沙門天王坐位、東北角大自在天坐位、東南角火天坐位、西南角羅剎天坐位、西北角風天坐位、上方大梵天坐位、下方堅牢地神坐位。

「我今已說坐位次第，後當一一說真言曰：

「􆿇因􈁋陀羅􄗱野􅁥娑婆􄚩訶(帝釋真言)

「􆿅阿􅍉祇那二合􄗷曳􅁥娑婆􄚩訶(火天真言)

「􄗻夜􄗥摩􄗱野􅁥娑婆􄚩訶(炎麼羅王真言)

「􆯳儞哩􄟝啼􅁥娑婆􄚩訶(羅剎天真言)

「􄙖嚩􄙂嚕􄕋娜反舌呼􄗱耶􅁥娑婆􄚩訶(水天真言)

「􄙗嚩去􄗱野􄙜謎半音􅁥娑婆􄚩訶(風天真言)

「􄑄俱􄙝謎半音􄗾羅引􄗱野􅁥娑婆􄚩訶(毘沙門真言)

「􆿈伊􄙣舍引􄖩娜􄗱耶􅁥娑婆􄚩訶(大自在天真言)

「􆿅阿􄕱膩􄟗底也二合􄗱野􅁥娑婆􄚩訶(日天子真言)

「􄑼捨儞二合􈁋陀羅二合􄗱野􅁥娑婆􄚩訶(月天子真言)

「􄕻捺􄗽羅􄖩那反舌􄗱夜二合􅁥娑婆􄚩訶(地天真言)

「􄭑麼囉二合􈃋阿急呼摩二合􄖯寧半音反􅁥娑婆􄚩訶(梵天王真言)

「復次，瑜伽行者求道場地，遠離塚間、沙石瓦礫、鹹鹵荊棘、穢濁之地，及以虎狼諸惡難處，如是之地不名吉祥。若有白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利鳧、雁、鴛鴦、蓮花水池，如是等地堪立道場。應以右手中三指小屈，以大拇指捻頭指中節，以小指捻無名指中節，盛水加持，散灑四方。持真言曰：

「􇩂唵(一)􄙖嚩􄧅日嚕􄕯馱􄑀迦􄓱吒反舌大呼

「復次，行者加持水已，灑於淨地，便立道場。釋迦如來說曼荼羅道場儀軌，廣狹大小有三千五百。第一道場一千由旬，是金輪聖王持念儀軌；次有五百、一百、五十、一十，如是漸小，乃至掌中爪甲之量，建立道場皆獲悉地。若欲建立第一道場，結金剛縛印，次改縛印，立左右中指，少屈，更互相捻二中指端，以真言加持，於一切處皆得通用。或時行者不及洗浴，以此法印加持真言即得清淨。其真言曰：

「􇩂唵引(一)􅁥娑嚩二合􄚩婆引去􄙖嚩􄙦輸􇧺馱大呼􄙺薩􅞣嚩􄕻馱􈆺嚕摩二合􅁥薩嚩二合􄚩婆􄙖嚩􄙦戍􈒻度􆿁吽二合大呼

「復次，瑜伽行者欲建道場，先立四方界。若多人持念即用四門；若少人持念，隨意所量。門外左右各立一柱，一一柱上安五明鏡，如滿月輪，左右安置種種瓔珞，及以花鬘、七寶香爐、金銀燈燭種種莊嚴，恒燒欝金、白檀、龍腦、沈水等香，勿用麝香。又以白拂、孔雀翠羽各安寶鈴分列左右，種種床榻、種種裍褥、種種音聲、種種歌舞、種種飲食至誠供養。於道場中安毘盧遮那佛像，於其佛前安置舍利，此曼荼羅名金剛界。

「復次，建立既畢，瑜伽行者當結金剛縛印，五輪著地，每方四拜，第一、禮拜西方，第二、禮拜北方，第三、禮拜東方，第四、禮拜南方。禮四方已，却就本位，結金剛合掌印印身四處：一、頂，二、口，三、額，四、心。印四處已，當作此想：『我今以身布施十方三世諸佛、諸大菩薩，始從今日乃至未來永作僮僕，生生世世常依三寶，終不歸依天魔外道等法。我從無始生死以來所作五逆及無間罪，今對十方三世諸佛、諸菩薩、一切賢聖、諸眾生前至心懇切發露懺悔，不敢覆藏，未來之罪更不敢造。普願十方諸佛菩薩受我懺悔，速令獲得最勝悉地。』」

如是我闻

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