龍樹菩薩傳

这位大师名为龙树菩萨，出生于南天竺的婆罗门种姓。他天资聪颖，悟性超群，凡事一点即通。还在襁褓中时，听到婆罗门诵读四部《吠陀》典籍，每部四万偈颂，每偈四十二字，便能背诵全文并理解其义。成年后声名远播，独步诸国。世间学问技艺，如天文地理、图谶秘纬，以及各种方术道法，无不精通。

龙树有三位知己好友，都是当世俊杰。他们商议道："天下能够启发神智、洞彻幽微的学问，我们都已掌握了。如今该寻些乐事来纵情享乐，方不枉此生。但像我们这样的婆罗门修士，若无王公贵族的权势，如何能如愿？唯有隐身术能达成这个愿望。"四人默契于心，同往术士处求学隐身法。

术士暗想："这四位婆罗门名满天下，向来轻视众生，如今为学法术屈尊前来。我若传授咒法，以他们绝世才智，唯一不会的只有这微末小术，学会后必定离去，再难驱使。不如先给药丸，让他们日常使用却不知原理，待药尽时必来相求，届时便可收服为弟子。"于是给每人一丸青色药丸，告知："在静处以水研磨，涂于眼睑，便无人能见你们身形。"

龙树菩萨研磨药丸时，闻气味便知药物成分与剂量，分毫不差。他返回告诉术士："此药由七十种材料配成，比例正如方剂所载。"术士惊问："你如何知晓？"答："药物自有气息，岂会不知？"术士叹服："这等人物听闻尚难，何况亲授？我这微末小术何足吝惜！"于是倾囊相授。

四人学得隐术后，潜入王宫恣意妄为，玷污宫中女子百余日。后有宫女怀孕，将此事禀告国王。王大为震怒："此等不祥之兆从何而来？"召集群臣商议。有位老臣进言："此类怪事不外两种可能：或是鬼魅作祟，或是术士施法。可于宫门撒细土，派人把守。若是术士，必现足迹，可派兵诛杀；若是鬼魅，则无痕迹，可用咒术驱除。"依计施行后，果然发现四人足迹。王命关闭宫门，遣数百武士挥刀砍向虚空，斩杀三人。

唯龙树敛息屏气，藏身于距王头七尺处——这是刀剑不及之地。此刻他顿悟欲望乃痛苦根源，生出厌离之心，发愿道："若得脱身，定当皈依沙门，求取出家之法。"脱险后，他入山诣佛塔出家受戒。九十日内诵尽三藏，通达诸般深义。继续寻访经典却无所获，直至雪山深处一佛塔中，遇老比丘授以《摩诃衍经》。虽解其义却未通透，于是周游列国访求余经。

遍历阎浮提仍无所获，期间辩伏一切外道论师与沙门宗派，渐生骄慢之心，自忖："世间法门众多，佛经虽妙，推究其理仍有未尽。未尽之处正可推演阐释，启迪后学。于理无违，于事无失，有何不可？"决意自立教规，更制僧衣，欲以无可辩驳之智相标榜。择吉日准备与弟子受新戒、着新衣时，独居静室水晶地房。

大龙菩萨悯其愚痴，接引至龙宫，开启七宝库藏，取出盛满方等深经的无上妙法授予龙树。龙树研读九十日，解悟甚多，心入实相，得真实利益。龙王问："可曾阅尽？"答："宫中经典浩如烟海，我所读已十倍于阎浮提。"龙王说："我宫藏经比起他处，不过沧海一粟。"龙树获赠一箱经典，证得无生法忍，具足三种忍智，后被送回人间。

时南天竺王信奉邪见，侍奉外道，诽谤正法。龙树为教化他，持赤幡行于王前七年。王终于询问："何人敢行于本王之前？"答："我是一切智人。"王惊问："旷世难逢的一切智人，你自称是，有何凭证？"龙树说："王但问无妨。"王暗忖："我素称智者，若问倒他还算不得什么；若问不倒，颜面何存？"迟疑良久才问："如今天在做什么？"龙树答："正与阿修罗交战。"王如鲠在喉，既难否定又无法验证。未及开口，龙树又说："此非虚言，稍候便见分晓。"话音方落，空中戈矛纷坠。王质疑："兵器坠落岂能证明是天战？"龙树道："空辩不如实证。"旋即阿修罗残肢断耳从天而降，王与臣民皆见空中两军对阵，遂伏地皈依。殿上万名婆罗门弃束发受戒。

此后龙树在南天竺广弘佛教，摧伏外道，阐扬大乘，造《优波提舍》十万偈、《庄严佛道论》五千偈、《大慈方便论》五十偈，令大乘教法盛行天竺。另著《无畏论》十万偈，其中辑出《中论》。

时有通晓咒术的婆罗门欲与龙树较量，向国王挑衅："我能降伏此比丘，王可验证。"王斥："愚人！此菩萨智如日月，你怎敢不敬？"婆罗门坚持要比试。次日清晨，国王请龙树同坐政德殿。婆罗门后至，于殿前咒出清池，中生千叶莲花，自坐其上呵斥："你如畜生般坐地，岂配与莲座上的智者论辩？"龙树即化六牙白象入池，以鼻卷婆罗门掷地。婆罗门折腰哀叹："我不自量力侮辱大师，愿皈依座下。"

后有小乘法师常怀嫉恨，龙树问："愿我久住世否？"答："实不愿。"龙树遂入静室，终日不出。弟子破门查看，只见蝉蜕而去。圆寂百年后，南天竺各国建庙供奉如佛。因其母生于树下，故名"阿周陀那"（树名）；又因龙宫成道，故号"龙树"。（据《付法藏经》载，龙树为第十三代祖师，住世三百余年护持佛法）