金剛般若波羅蜜經集註

御製金剛般若波羅蜜經集註序

朕惟佛道弘深精密。神妙感通。以慈悲利物。以智慧覺人。超萬有而獨尊。歷曠劫而不壞。先天地而不見其始。後天地而不見其終。觀之金剛般若波羅蜜經。盖可見矣。是經也。發三乘之奧旨。啟萬法之玄󳏧。論不空之空。見無相之相。指明虛妄。即夢幻泡影而可知。推極根原。於我人眾壽而可見。誠諸佛傳心之祕。大乘闡道之宗。而羣生明心見性之機括也。夫一心之源。本自清淨。心随境轉。妄念即生。如大虛起雲。輒成障翳。如寶鏡蒙塵。随韜光彩。由此逐緣而墮幻。安能返妄以歸真。惟如來以無上正等正覺。發慈悲至願。閔凡世之沉迷。念眾生之冥昧。為說此經。大開方便。俾解粘而釋縛。咸滌垢以離塵。出生死途。登菩提岸。轉癡迷為智慧。去昏暗即光明是經之功德廣矣大矣。雖然。法由心得。非經無以寓。夫法。經以人傳。非言無以著夫經。爰自唐宋以來。註釋是經者無慮數十百家。雖眾說悉加於剖析。而羣言莫克於折衷。朕夙欽大覺。仰慕真如。間閱諸編。選其至精至要經旨弗違者。重加纂輯。特命鋟梓。用廣流傳。俾真言洞徹。祕義昭融。見之者。如仰日月於中天。悟之者。若探寶珠於滄海。豈不快󵗡。豈不偉󵗡。嗚呼。善人良士。果能勤誠脩習。虔禮受持。緣經以求法。因法以悟覺。即得滅無量罪愆。即得獲最勝福田。證果人天。永臻快樂。功德所及。奚有涯涘󵗡。謹書為序。以示將來。

我认为佛道广大深远、精微玄妙。其神圣奥妙能感通万物，以慈悲心利益众生，以智慧觉悟世人。超越一切存在而独受尊崇，历经漫长劫难永不消亡。早于天地存在却不见其开端，后于天地消亡亦不见其终结。这从《金刚般若波罗蜜经》中便可窥见。

此经阐发三乘教法的深奥旨趣，揭示万法的玄妙原理。论述不执著于空的空性，体证无相之实相。指明虚妄本质，借梦幻泡影之喻即可明了；推究根本源头，从我、人、众生、寿者四相便能证见。实为诸佛传授心印的秘要，大乘弘扬佛道的根本，更是众生明心见性的关键所在。

真心本性原本清净，因随外境流转而生妄念。犹如晴空生云顿成遮蔽，明镜蒙尘顿失光辉。众生因此追逐外缘堕入虚幻，怎能返妄归真？唯有如来以无上正等正觉，发大慈悲愿力，怜悯尘世沉迷，悲愍众生愚暗，故说此经广开方便之门。使众生解除执著束缚，涤除污垢远离尘劳，超脱生死苦海，抵达觉悟彼岸，转愚痴为智慧，离黑暗得光明。此经功德广大无边。

然而佛法须由心证，若无经典则法义无由彰显；佛经赖人弘传，若无言教则经义难以显扬。自唐宋以来，注疏此经者不下百十家，虽各家学说皆经剖析，却未能折衷归一。朕素来敬仰佛陀，钦慕真如妙理，遍阅诸家注疏，择取最精要且不违经旨者重新编纂，特命刊刻流通。使真言透彻无碍，密义明朗融通。见闻者如仰观中天日月，体悟者似探取沧海宝珠，岂非畅快，岂非殊胜？

呜呼！若善信之士能诚心修习，恭敬持诵，依经求法，因法开悟，必能灭除无量罪业，获得无上福德。证得人天胜果，永享安乐，功德利益不可限量。谨撰此序，昭示来者。

永樂二十一年四月十七日

永乐二十一年四月十七日

如是我闻

金剛般若波羅蜜經集註

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