No. 932-A序
金刚錍者圆实教观之标准而令群迷决却无明之眼瞙见得佛性之指头之玄论也盖摩诃衍诸教中宣扬此宗无盛于双林极唱矣而其文浩博散漫傍洎带权说故其学之者或隔碍互融之旨踌躇偏固之域不亦谬乎荆溪尊者为之痛恻一时托梦𥧌寄野客循环研核至矣尽矣其中教诫谆谆处有文理郁乎叵辨者及剡川旷公私记出分科精悉释义简远彼郁乎者于是乎豁如也然旧本颇多错脱读者憾焉张府辩才学生因讲次订之补之会之论文为一本以流于世世能用焉则体会性遍教观庶乎不难矣剞劂业成请叙于余余也有旧不得固拒援笔随喜焉以志岁月云。
《金刚錍》是圆实教观的标准，能使迷茫众生破除无明之障，洞见佛性的玄妙论述。大乘诸教中弘扬此宗，无过于双林极唱。然其文浩瀚广博，夹杂权说，故学者或滞于隔阂互融之旨，徘徊偏执之境，岂非谬误？荆溪尊者深为痛惜，曾托梦野客，反复研核，至极至尽。其中谆谆教诲处，文理隐晦难辨。及至剡川曠公私记问世，分科精确，释义简明，昔日晦涩之处豁然开朗。然旧本多有错漏，读者遗憾。张府辩才师生于讲习之际校订补缺，会通论文成善本流布世间。世人若能善用，则体会性遍教观，庶几不难。刻版既成，请余作序。余虽浅陋，难却盛情，遂欣然执笔，以记岁月。
文化二年太岁次乙丑春正月既望赐紫前立政澹空应廷瑞书于琵琶湖东薝卜园中
文化二年，岁次乙丑，正月十六日，获赐紫衣的前立政澹空应廷瑞，书于琵琶湖东的薝蔔园中。