般若心經大意

No. 561-A心經金剛經兩大意引

佛說諸經，為法中王。所說心經、金剛經二經，更為經中王。凡具眼耳鼻舌身意，得號為人者，亦知聞是經典，信心不逆。亦知書寫受持讀誦，為人解說。無論緇白男女，梵剎市廛，有不知尊重此二經者，必非人矣。人人具足，法法圓成。即此便信眾生與佛，了無有二。黃梅以之印心，壇經以之發口。宗門正眼，舉不外此摩訶般若也。今日之王止菴，與當日之龐居士，各具手眼勝因。東魯談經，則臯比據席。西乾轉藏，則靈鷲登峯。特特拈提二經大意讀之，正如水入乳，如芥投鍼，如如意珠，循環無端，牽挽不斷。無假揉和貫串，自然徹底圓明。緣無始劫來，受持讀誦者，出而為人解說。所謂妙契佛智，善入佛慧。佛本以其能遍許善男子善女人，匪獨以其能專許比丘。經言更自了了，則現白衣居士身而為說法者，吾以信之止菴。

佛陀宣说诸多经典，堪称法门之王。其中《心经》与《金刚经》二部经典，更是经中之王。凡具足眼耳鼻舌身意六根，能称为人者，都应当知晓听闻此等经典，生起坚定信心。也应当懂得书写、受持、读诵这些经典，并为他人解说。不论是僧俗男女，寺院市井，若有不知敬重此二经者，必非真正之人。人人本性具足，万法本来圆满。由此便能确信众生与佛，本无差别。黄梅以此印心，坛经由此发端。宗门正法眼藏，无不源于这摩诃般若。今日之王止庵，与昔日庞居士，各具殊胜慧眼因缘。东方讲经，则登座说法；西天传法，则灵山升座。特别揭示二经要旨来读，恰似水乳交融，如芥子投针孔，似如意宝珠，循环无尽，绵延不绝。无需刻意编排串联，自然通达究竟圆满。因无始劫来，受持读诵者，现世为人解说。可谓妙合佛智，善入佛慧。佛陀本就普遍嘉许善男子善女人，不仅专赞比丘。经义本身昭然若揭，那么以白衣居士身现世说法者，我深信王止庵便是。

曹溪受法福徵譚貞默槃談書

曹溪接受佛法传授时，福徵、谭贞默、槃谈等人共同记录的书文。