No. 561-A心经金刚经两大意引
佛说诸经，为法中王。所说心经、金刚经二经，更为经中王。凡具眼耳鼻舌身意，得号为人者，亦知闻是经典，信心不逆。亦知书写受持读诵，为人解说。无论缁白男女，梵刹市廛，有不知尊重此二经者，必非人矣。人人具足，法法圆成。即此便信众生与佛，了无有二。黄梅以之印心，坛经以之发口。宗门正眼，举不外此摩诃般若也。今日之王止庵，与当日之庞居士，各具手眼胜因。东鲁谈经，则臯比据席。西干转藏，则灵鹫登峰。特特拈提二经大意读之，正如水入乳，如芥投针，如如意珠，循环无端，牵挽不断。无假揉和贯串，自然彻底圆明。缘无始劫来，受持读诵者，出而为人解说。所谓妙契佛智，善入佛慧。佛本以其能遍许善男子善女人，匪独以其能专许比丘。经言更自了了，则现白衣居士身而为说法者，吾以信之止庵。
佛陀宣说诸多经典，堪称法门之王。其中《心经》与《金刚经》二部经典，更是经中之王。凡具足眼耳鼻舌身意六根，能称为人者，都应当知晓听闻此等经典，生起坚定信心。也应当懂得书写、受持、读诵这些经典，并为他人解说。不论是僧俗男女，寺院市井，若有不知敬重此二经者，必非真正之人。人人本性具足，万法本来圆满。由此便能确信众生与佛，本无差别。黄梅以此印心，坛经由此发端。宗门正法眼藏，无不源于这摩诃般若。今日之王止庵，与昔日庞居士，各具殊胜慧眼因缘。东方讲经，则登座说法；西天传法，则灵山升座。特别揭示二经要旨来读，恰似水乳交融，如芥子投针孔，似如意宝珠，循环无尽，绵延不绝。无需刻意编排串联，自然通达究竟圆满。因无始劫来，受持读诵者，现世为人解说。可谓妙合佛智，善入佛慧。佛陀本就普遍嘉许善男子善女人，不仅专赞比丘。经义本身昭然若揭，那么以白衣居士身现世说法者，我深信王止庵便是。
曹溪受法福征谭贞默槃谈书
曹溪接受佛法传授时，福徵、谭贞默、槃谈等人共同记录的书文。