般若心經大意
No. 561-A心經金剛經兩大意引
佛說諸經,為法中王。所說心經、金剛經二經,更為經中王。凡具眼耳鼻舌身意,得號為人者,亦知聞是經典,信心不逆。亦知書寫受持讀誦,為人解說。無論緇白男女,梵剎市廛,有不知尊重此二經者,必非人矣。人人具足,法法圓成。即此便信眾生與佛,了無有二。黃梅以之印心,壇經以之發口。宗門正眼,舉不外此摩訶般若也。今日之王止菴,與當日之龐居士,各具手眼勝因。東魯談經,則臯比據席。西乾轉藏,則靈鷲登峯。特特拈提二經大意讀之,正如水入乳,如芥投鍼,如如意珠,循環無端,牽挽不斷。無假揉和貫串,自然徹底圓明。緣無始劫來,受持讀誦者,出而為人解說。所謂妙契佛智,善入佛慧。佛本以其能遍許善男子善女人,匪獨以其能專許比丘。經言更自了了,則現白衣居士身而為說法者,吾以信之止菴。
佛陀宣说诸多经典,堪称法门之王。其中《心经》与《金刚经》二部经典,更是经中之王。凡具足眼耳鼻舌身意六根,能称为人者,都应当知晓听闻此等经典,生起坚定信心。也应当懂得书写、受持、读诵这些经典,并为他人解说。不论是僧俗男女,寺院市井,若有不知敬重此二经者,必非真正之人。人人本性具足,万法本来圆满。由此便能确信众生与佛,本无差别。黄梅以此印心,坛经由此发端。宗门正法眼藏,无不源于这摩诃般若。今日之王止庵,与昔日庞居士,各具殊胜慧眼因缘。东方讲经,则登座说法;西天传法,则灵山升座。特别揭示二经要旨来读,恰似水乳交融,如芥子投针孔,似如意宝珠,循环无尽,绵延不绝。无需刻意编排串联,自然通达究竟圆满。因无始劫来,受持读诵者,现世为人解说。可谓妙合佛智,善入佛慧。佛陀本就普遍嘉许善男子善女人,不仅专赞比丘。经义本身昭然若揭,那么以白衣居士身现世说法者,我深信王止庵便是。
曹溪受法福徵譚貞默槃談書
曹溪接受佛法传授时,福徵、谭贞默、槃谈等人共同记录的书文。
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