No. 561-B心经大意自䟦
或又曰：儒禅淆滥，持世道者之忧也。子儒衣谈佛，且为分疏，非惟搀行之讥，实蒙二本之责。子自救不了，奚呶呶之赘欤？余应之曰：朝闻夕死，先圣之言也；此心此理，同先儒之言也。邹子舆氏恶二本之夷之，亦恶执一之子莫。儒佛参同，大明于世界已久，不待今日也。自悲智慧尠劣，发蒙小言，其于阐扬性道，类置纸灯于二曜之下，戞瓦缶于八音之间，焉能为有无哉？惟违心作诳，好名为欺之语，自信操笔时凛凛，佛菩萨圣贤举头鉴照，不敢只字蹈焉。然则儒衣谈佛，罪知不顾者，非二本也，恶执一也。儒禅诸书，有详说，有反说，约心经、金刚约之约者，偶因酬答机缘，谬各述为大意。目底法门龙战，道术羊岐，原为明道，用东鲁之学疏经；匪云背儒，与西干之徒夺席。从此，余且为杜口毗耶矣。
己未孟秋东海止庵王起隆识于楞严之般若堂
善信、汪裕助银四钱，沈纯祉、钱甲征、王颕之、黄承苍、高佑釲各助银五钱，尤天祚助板二钱，刊此心经大意。比丘受付真境各助印四钱，谢文英书，缪时化梓，同祈开 佛知见，破除凡小愚痴，证性菩提，度脱尘劳苦厄。
王起隆敬识 板寄楞严流通