憨山老人夢遊集

憨山大師夢遊全集序

憨山大師夢遊全集。嘉興藏函。止刻法語五卷。丙申歲。龔孝升入󳱮。海幢華首和尚得余書。楗椎告眾。訪求鼎湖棲壑禪師藏本。曹秋岳諸公。僐寫歸吳。謙益手自讐勘。撰次為四十卷。大師著述。援筆立就。文不加點。字句不免繁芿。段落間有失次。東遊時。曾以左氏心法序。下委刊定。見而色喜。遂削前藁。今茲讐勘。僭有行墨改竄。實稟承大師墜言。非敢僭踰。犯是不韙也。既徹簡乃為之序曰。佛祖闡教。以文說法。慈氏之演瑜伽。龍樹之釋般若。千門萬戶。羅網交光。郁郁乎。燦燦乎。千古之至文也。大教東流。人文漸啟。遁遠𤀹發於南。什肇弘演於北。推輪大輅。實惟其始。隋唐以來。天台清涼永明之文。如日麗天。如水行地。大矣哉。義理之津涉。文字之淵海也。逮及有宋。教廣而文煩。其最著者三家。鐔津以孤亢崇教。其文裁而辨。石門以通敏扶宗。其文󳽭而麗。徑山以弘廣應機。其文明而肆。夫文而至於辨也。麗也。肆也。其城塹日以堅。其枝葉日以富。其撈籠引接日以博。浩浩乎。巵言之日出。而岌岌乎。津梁之日疲也。繫辭有之。易之作也。其於中古乎。作易者。其有憂患乎。豈不信哉。我大師廣智深慈。真參實悟。惟心識智。夢授於慈氏。華嚴法界。悟徹於清涼。被根應病。橫說豎說。千言萬偈。一一從如來文字海中流出。以鐔津之崇教者。固其城塹。以石門之扶宗者。沃其枝葉。以徑山之應機者。暢其撈籠引接。務欲使末法眾生。霑被其一言半句。皆將飲河滿腹。同歸於智海而後已。雜華言。金翅鳥王。以清淨眼。觀察諸龍。命應盡者。以左右翅。鼓揚海水。悉令兩闢。取而食之。大師說法為人。欲搏生死大海水。取善根眾生。置佛法中。亦復如是。日者。廣南繕寫書生陳方侯。觸語悲悟。放筆薙髮。大師搏取深心。光芒昱曜。凌紙怪發。善根眾生。應機吸受。如方侯者。歷河沙劫。猶未艾也。嗚呼偉矣哉。大師與紫柏尊者。皆以英雄不世出之資。當獅絃絕響之候。捨身為法。一車兩輪。紫柏之文雄健而斬截。大師之文紆餘而悲婉。其為昏塗之炬火則一也。昔人嘆中峰輟席。不知道隱何方。又言楚石季潭而后。拈花一枝幾熄。由今觀之。不歸於紫柏憨山。而誰歸乎。後五百年。魔外鋒起。篤生二匠。為如來使。佩大法印。然大法燈。殆亦儒家所謂名世間出者。裨販剽賊之徒。往往篡統系。附師承。竊竊然為蚍蜉之撼樹。夫師之集行。如日輪當陽。魑魅斂影。而黶寐者。猶懵而未寤也。然則大師同體大悲。如作易之有憂患者。其何時而止乎。斯可為痛哭已矣。夢遊集初傳。武林天界。覺浪和尚。見而嘆曰。人天眼目。幸不墜矣。亟草一疏。唱導流通。毛子子晉。請獨任鏤。版。以伸其私淑之願。子晉歿。三子褒表。扆聿追先志。遂告成事。其在嶺表共事搜葺者。孝廉萬泰。諸生何雲。族孫朝鼎也。其次助華首。網羅散失者。曹溪法融。海幢月池。及華首侍者。今種。今照。今光也。皆與有法乳之勞。法當附書。上章困敦之。歲仲冬長至日。海印白衣弟子。虞山錢謙益焚香稽首謹序。

《憨山大师梦游全集》原收录于嘉兴藏函，仅刻录法语五卷。丙申年，龚孝升入藏经阁，海幢寺华首和尚得我书信后，鸣椎集众，寻访鼎湖山栖壑禅师珍藏的全本。曹秋岳等居士誊抄后携归吴地，谦益亲加校勘，编次为四十卷。大师著述时文思泉涌，一挥而就，然字句难免繁复，段落偶有错乱。昔年东游时，大师曾将《左氏心法序》交付我刊定，见改本欣然首肯，遂弃旧稿。今番校勘斗胆修改字句，实乃秉承大师遗训，非敢僭越，若有过失，甘受其咎。

校毕作序曰：佛祖弘教，以文载道。弥勒演《瑜伽》，龙树释《般若》，经义如千门洞开，万光交织，何其璀璨！此千古至文也。佛法东传，人文渐兴。慧远倡教于南，罗什弘法于北，实为汉地法运之始。隋唐以降，天台智者、清凉澄观、永明延寿诸师著述，如日月悬天，江河行地，堪称义理之舟楫，文字之渊海。至宋代，教法广传而文风渐繁，尤以三家为著：镡津契嵩以孤高护教，文风精严雄辩；石门慧洪以通达扶宗，文采丰赡华美；径山宗杲以广博应机，文章明朗恣肆。然文至雄辩、华美、恣肆之境，则壁垒日固，枝叶日茂，接引日广。浩浩乎如江河奔涌，然法门津梁亦日渐疲敝。《易传》云："《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？"诚哉斯言！

我大师广智深慈，真参实悟。唯识妙旨亲承弥勒梦授，华严法界彻悟于清凉教义。应病与药，横说竖说，千言万偈皆从如来智慧海中自然流露。其护教之坚如契嵩，弘宗之广似慧洪，应机之妙类宗杲，务令末法众生沾溉一言半句，皆得饮海满腹，同归智海。《华严》有言：金翅鸟王以净眼观诸龙，应度者即分海攫取。大师说法度生，亦复如是。昔有广南书生陈方侯闻法悲悟，掷笔出家，足见大师摄受之力如日耀纸，历劫众生如方侯者，当无尽也。

伟哉！大师与紫柏尊者皆乘愿再来，值法运衰微之际，舍身护法如双轮并驾。紫柏之文雄劲峻烈，大师之文纡徐悲悯，同为暗途明灯。昔人叹中峰之后法脉隐没，楚石、季潭而后心灯几灭。观今世道，法脉非紫柏、憨山二师其谁归欤？末法五百岁，魔外猖獗，幸有二师应世，为如来使者，擎法印，燃慧灯，诚如儒家所谓"名世者出"。然宵小之辈妄篡法统，犹蚍蜉撼树。今全集刊行，如杲日当空，群阴自消，而沉梦未醒者，大师同体大悲之忧患，何时可息？此真可恸哭也！

《梦游集》初传至杭州天界寺，觉浪禅师见而叹曰："人天眼目，幸得不坠！"急撰疏文倡印。毛晋居士原欲独力刊版，以申景仰。毛公殁后，三子褒、表、扆继志完成。岭南参校者，有举人万泰、诸生何雲、族孙朝鼎；助华首和尚搜集散轶者，乃曹溪法融、海幢月池及华首侍者今种、今照、今光，皆具法乳之恩，理应附记。庚子年仲冬长至日，海印白衣弟子虞山钱谦益焚香顶礼谨序。