憨山老人夢遊集
《憨山大师梦游全集》原收录于嘉兴藏函,仅刻录法语五卷。丙申年,龚孝升入藏经阁,海幢寺华首和尚得我书信后,鸣椎集众,寻访鼎湖山栖壑禅师珍藏的全本。曹秋岳等居士誊抄后携归吴地,谦益亲加校勘,编次为四十卷。大师著述时文思泉涌,一挥而就,然字句难免繁复,段落偶有错乱。昔年东游时,大师曾将《左氏心法序》交付我刊定,见改本欣然首肯,遂弃旧稿。今番校勘斗胆修改字句,实乃秉承大师遗训,非敢僭越,若有过失,甘受其咎。
校毕作序曰:佛祖弘教,以文载道。弥勒演《瑜伽》,龙树释《般若》,经义如千门洞开,万光交织,何其璀璨!此千古至文也。佛法东传,人文渐兴。慧远倡教于南,罗什弘法于北,实为汉地法运之始。隋唐以降,天台智者、清凉澄观、永明延寿诸师著述,如日月悬天,江河行地,堪称义理之舟楫,文字之渊海。至宋代,教法广传而文风渐繁,尤以三家为著:镡津契嵩以孤高护教,文风精严雄辩;石门慧洪以通达扶宗,文采丰赡华美;径山宗杲以广博应机,文章明朗恣肆。然文至雄辩、华美、恣肆之境,则壁垒日固,枝叶日茂,接引日广。浩浩乎如江河奔涌,然法门津梁亦日渐疲敝。《易传》云:"《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?"诚哉斯言!
我大师广智深慈,真参实悟。唯识妙旨亲承弥勒梦授,华严法界彻悟于清凉教义。应病与药,横说竖说,千言万偈皆从如来智慧海中自然流露。其护教之坚如契嵩,弘宗之广似慧洪,应机之妙类宗杲,务令末法众生沾溉一言半句,皆得饮海满腹,同归智海。《华严》有言:金翅鸟王以净眼观诸龙,应度者即分海攫取。大师说法度生,亦复如是。昔有广南书生陈方侯闻法悲悟,掷笔出家,足见大师摄受之力如日耀纸,历劫众生如方侯者,当无尽也。
伟哉!大师与紫柏尊者皆乘愿再来,值法运衰微之际,舍身护法如双轮并驾。紫柏之文雄劲峻烈,大师之文纡徐悲悯,同为暗途明灯。昔人叹中峰之后法脉隐没,楚石、季潭而后心灯几灭。观今世道,法脉非紫柏、憨山二师其谁归欤?末法五百岁,魔外猖獗,幸有二师应世,为如来使者,擎法印,燃慧灯,诚如儒家所谓"名世者出"。然宵小之辈妄篡法统,犹蚍蜉撼树。今全集刊行,如杲日当空,群阴自消,而沉梦未醒者,大师同体大悲之忧患,何时可息?此真可恸哭也!
《梦游集》初传至杭州天界寺,觉浪禅师见而叹曰:"人天眼目,幸得不坠!"急撰疏文倡印。毛晋居士原欲独力刊版,以申景仰。毛公殁后,三子褒、表、扆继志完成。岭南参校者,有举人万泰、诸生何雲、族孙朝鼎;助华首和尚搜集散轶者,乃曹溪法融、海幢月池及华首侍者今种、今照、今光,皆具法乳之恩,理应附记。庚子年仲冬长至日,海印白衣弟子虞山钱谦益焚香顶礼谨序。