示了心海禅人
吾人出家。单为生死大事。操方行脚。参师访友。只为决择己躬下向上一路。不明不已。故善知识单以此事示人。近来法门寥落。诸方罕闻此风。行脚到处。但鼓粥饭气息而已。老人寓灵湖兰若。了心禅人来参。入门见其有衲僧巴鼻。似非寻常粥饭者。今将返伏牛。拈香请益。老人示之曰。方今海内禅林。第一赖有牛山苦行。非诸方可及。学道之士。苟能𢬵舍身命。一生定不空过。但日用工夫。单提一念话头最为绵密。所以不得超脱得大自在者。以一向死守话头。念念不舍。不知参禅最先要内脱身心。外遗世界。离念一着。所以系念反为念缚。不得超脱大自在地耳。禅人此番入山。幸仗规绳大众夹持。正好随场下手着力。但于念念中。看觑念未起处。由在离念一着。久久忽然念头迸断。心境两忘。如脱索狮子。自在游行。他时再见老人。决不似今日眉目动定也。
我们出家人，单单为了生死这件大事。云游四方，参访师父寻求道友，只是为了抉择自己本分上向上一路。不明白就不停止。所以善知识只拿这件事来教导人。近来法门凋零，各方很少听到这种风气。行脚所到之处，只是鼓动些粥饭气息罢了。
老僧寄居在灵湖兰若，了心禅人来参学。进门见他具备衲僧的根器，不像寻常混饭吃的。现在将要返回伏牛山，拈香请求开示。老僧告诉他说：
当今海内禅林，第一要靠伏牛山的苦修功夫，不是其他寺院能比的。学道的人，如果能拼舍身家性命，这一生必定不会空过。但日常用功，单提一个话头最为绵密。之所以不能获得超脱、得到大自在，是因为一向死守话头，念念不舍，不知道参禅最首先要内心超脱身心束缚，对外放下世界。离念这一着，原本就是为了解除系缚，若反被念头束缚，就不能达到超脱大自在地步啊。
禅人这次进山，有幸依靠规矩和大众共修的力量，正好随众下手着力。只要在每一个念头生起时，察看念头尚未生起的地方，关键在于离念这一着。时间久了，忽然间念头迸断，心境两忘，就像挣脱绳索的狮子，自在游行。将来再见老僧时，必定不会像现在这样眉目举动拘束了。