御註圓覺經
淳熙十年二月乙丑日,圣旨赐予臣御注《大圆觉经》一部。臣九叩首,焚香恭读,如亲临灵山聆听圣言,毫无差异。臣上表叩谢,并进献山颂,歌颂圣德。恳请于径山刻版印行,广传四方,令天下僧众明心见性,同登如来大圆觉海。蒙圣恩允准。臣谨叩首禀告:圆觉自性非性者,直指真如也。圣人无言而言者,方便说法也。诸佛安住大光明藏庄严法界,即是众生本具净觉心地。当此之际,说听圆满,法义周备。而世尊答文殊问,以圆觉本具、无明本空为修行正因,除众生邪见。此乃直指根源,不落枝蔓。普贤等大菩萨为度众生,于无疑处设诸疑问。如来随其根机,于无应处作种种应。正如都城非一门可入,大厦非一木能支。名为圆觉,觉性无不圆满;称为了义,义理无不透彻。十二部经共诠此理,以此为眼目;三十五祖单传此心,以此为骨髓。臣愚见:具足圆觉而执着圆觉者,凡夫也;终日圆觉而不着圆觉相者,如来也。此说虽与裴休之论冰炭相反,唯亲证者能知其妙。恭惟当今皇帝陛下,彻悟佛心,广大周遍,灵明洞彻。仁德如天,智慧如神,静则圣明,动则王道,岂非圆觉一心之妙用乎?万机之暇,游心大光明藏,挥毫成书,阐扬圣意。实因诸佛道同,不言之言,乃直指也。臣考佛法东传,唯唐太宗亲撰序文冠于《大般若经》,未作注释。今陛下昭示一心之法,注解《大圆觉经》以启群迷,真乃超越百王,空前绝后。昔圭峰宗密禅师作疏钞,文义浩繁。今陛下所注,言简义丰,词约理周。自圆觉法门创立以来,未有如此妙解。臣谨将赐本刻版流布,上祝两宫圣寿无疆,下祈四海共沐法恩,令见闻者知幻即离,离幻即觉。如是开悟,永断轮回。此乃臣报答圣恩之万一也。
临安府径山兴圣万寿禅寺住持传法僧人宝印恭敬叩拜,谨呈此言。
偈颂
古佛与今佛,
同具广长舌,
在无路可寻处,
为众生开辟道路。
拨开重重迷雾,
现出一轮明月。
普令世间人,
当下皆明了,
觉悟本无圆满可求,
幻相也无须断除。
就连这"无"也不存在,
如红炉上一点残雪。
顶礼诸佛,
所言字字皆真实。