淳熙十年二月乙丑日，圣旨赐予臣御注《大圆觉经》一部。臣九叩首，焚香恭读，如亲临灵山聆听圣言，毫无差异。臣上表叩谢，并进献山颂，歌颂圣德。恳请于径山刻版印行，广传四方，令天下僧众明心见性，同登如来大圆觉海。蒙圣恩允准。臣谨叩首禀告：圆觉自性非性者，直指真如也。圣人无言而言者，方便说法也。诸佛安住大光明藏庄严法界，即是众生本具净觉心地。当此之际，说听圆满，法义周备。而世尊答文殊问，以圆觉本具、无明本空为修行正因，除众生邪见。此乃直指根源，不落枝蔓。普贤等大菩萨为度众生，于无疑处设诸疑问。如来随其根机，于无应处作种种应。正如都城非一门可入，大厦非一木能支。名为圆觉，觉性无不圆满；称为了义，义理无不透彻。十二部经共诠此理，以此为眼目；三十五祖单传此心，以此为骨髓。臣愚见：具足圆觉而执着圆觉者，凡夫也；终日圆觉而不着圆觉相者，如来也。此说虽与裴休之论冰炭相反，唯亲证者能知其妙。恭惟当今皇帝陛下，彻悟佛心，广大周遍，灵明洞彻。仁德如天，智慧如神，静则圣明，动则王道，岂非圆觉一心之妙用乎？万机之暇，游心大光明藏，挥毫成书，阐扬圣意。实因诸佛道同，不言之言，乃直指也。臣考佛法东传，唯唐太宗亲撰序文冠于《大般若经》，未作注释。今陛下昭示一心之法，注解《大圆觉经》以启群迷，真乃超越百王，空前绝后。昔圭峰宗密禅师作疏钞，文义浩繁。今陛下所注，言简义丰，词约理周。自圆觉法门创立以来，未有如此妙解。臣谨将赐本刻版流布，上祝两宫圣寿无疆，下祈四海共沐法恩，令见闻者知幻即离，离幻即觉。如是开悟，永断轮回。此乃臣报答圣恩之万一也。

临安府径山兴圣万寿禅寺住持传法僧人宝印恭敬叩拜，谨呈此言。

偈颂

古佛与今佛， 同具广长舌， 在无路可寻处， 为众生开辟道路。 拨开重重迷雾， 现出一轮明月。 普令世间人， 当下皆明了， 觉悟本无圆满可求， 幻相也无须断除。 就连这"无"也不存在， 如红炉上一点残雪。 顶礼诸佛， 所言字字皆真实。