天竺佛法传通
如來是開法之大師。餘人乃稟教之助化。如來成道第二七日說華嚴經。小乘六七日等後說四諦等法。成道二年度五比丘。三年度三迦葉及千比丘。四年在象頭山為龍鬼說法。五年度舍利弗。目蓮及二百五十弟子。(舍利弗七日得羅漢。目連十五日得羅漢。)六年建祇洹精舍。七年為婆陀和菩薩等八人說一卷般舟經。如是十二年一一明說法相。十二遊經。第十二年時佛還父王國。中本起經。六年時還。十二年中說四諦教。三十年中說般若經。四十年後八箇年說法華或五年說。十六年時說維摩經。菩提留支云。成道五年說大般若(云云)。十六年時說大集經。第十年時說如來藏經。二十八年說瓔珞經。二十九年說摩訶般若。金剛般若。天王問般若。光讚般若。三十八年說解深密經。四十二年說觀無量壽經。與法華初集同年。觀經猶前。於圓寂時說涅槃經。如來一期四十九年隨緣制戒隨宜說教前後森羅。佛滅度後眾聖結集分大小異。開五乘別。如來滅後五師持法各二十年。優婆毱多時橫分五宗。二百餘年大眾部中分出九部。三百餘年至四百滿。上座部中分十一部。本末合成為二十部。根本二部百年時分。此是小乘諸部分派。如來以律付優婆離。自爾已後次第傳付。僧祇律中列二十七人。善見論中列二十四人。善見論七百年時造。二百三十六年師子國中佛法流傳。如來滅後一百年中提婆設摩羅漢造識身足論。三百年初尊者世友造品類足論。三百年中迦旃延子造發智論。三百年末世友造界身足論。四百年時五百羅漢造婆沙論。九百年時達磨多羅造雜心論。六百年時馬鳴菩薩造起信論等。七百年時龍樹菩薩造大無畏論中論十二門論智度論等。堅慧菩薩七百年時造法界無差別論。九百年時世親菩薩造俱舍論。眾賢論師造順正理論。顯宗論。世親菩薩三十頌等諸論皆此時造。其後十大論師各釋三十唯識。華嚴法華龍樹誦傳。無著菩薩造攝大乘本論。無性天親各作解釋。天親菩薩造淨土論解釋三經。又造十地論釋華嚴十地品。龍猛菩薩初開鐵塔。值金剛薩埵受法灌頂大弘真言教。龍智菩薩傳受流布。久住世間大利後代。自餘諸教流布五印廣多無量。難可具陳。震旦所弘一十三宗皆以天竺所弘為本。毗曇俱舍依天竺諸毘曇等。成實論宗即依訶梨跋摩。律宗即依五師傳持。三論即依龍樹。提婆。涅槃宗即依本經。地論宗依十地經。十地論。淨土是依三經一論。禪法達磨以心傳心。迦葉阿難等二十八祖傳正法眼藏。攝論宗即依無著世親本釋二論。天台宗即依法華建立圓頓一乘。華嚴宗即依三部華嚴。十地論等。法相宗依解深密經。瑜伽論等。真言秘宗即依內證真說三部密藏本經儀軌等。如是諸宗皆有所依經論等教。依此立宗義理極成。行用可軌化益無窮。
如来是开示佛法的大导师，其他人是接受教法的辅助教化者。如来成道后第二七日说《华严经》，小乘教法在六七日后开始宣说四谛等教义。成道第二年化度五比丘，第三年度化三迦叶及千名比丘，第四年在象头山为龙族鬼神说法，第五年度化舍利弗、目犍连及二百五十弟子（舍利弗七日证阿罗汉，目犍连十五日证阿罗汉），第六年建立祇园精舍，第七年为婆陀和菩萨等八人说《般舟三昧经》一卷。如此十二年间依次阐明教法，《十二游经》记载第十二年佛陀返回父王国，《中本起经》则记载第六年回国。十二年间主要宣说四谛教义，三十年间演说般若经典，成道四十年后的八年（或说五年）讲《法华经》，第十六年说《维摩经》。菩提流支记载成道第五年宣说《大般若经》，第十六年讲《大集经》，第十年说《如来藏经》，第二十八年宣《璎珞经》，第二十九年讲《摩诃般若》《金刚般若》《天王问般若》《光赞般若》，第三十八年说《解深密经》，第四十二年讲《观无量寿经》（与《法华经》初会同年，但《观经》稍早），临涅槃时演说《涅槃经》。如来住世四十九年随缘制戒、应机说教，法门次第井然。佛涅槃后圣众结集经典，分大乘小乘，开五乘教法。佛灭后五位祖师各住持正法二十年，优婆鞠多时代分裂为五部，二百余年后从大众部分出九部，至三四百年间从上座部分出十一部，根本二部与分支共成二十部（根本二部于百年时分裂，此属小乘部派）。如来将律藏付嘱优婆离，此后次第相传：《僧祇律》列二十七代传承，《善见论》记二十四代（该论造于七百年时）。佛灭二百三十六年佛法传入狮子国。佛灭百年提婆设摩罗汉造《识身足论》，三百年初尊者世友著《品类足论》，三百年中迦旃延子作《发智论》，三百年末世友撰《界身足论》，四百年时五百罗汉造《大毗婆沙论》，九百年时达磨多罗著《杂心论》。六百年时马鸣菩萨造《大乘起信论》等，七百年时龙树菩萨作《大无畏论》《中论》《十二门论》《大智度论》等，坚慧菩萨于七百年著《法界无差别论》，九百年时世亲菩萨撰《俱舍论》，众贤论师造《顺正理论》《显宗论》，世亲菩萨《唯识三十颂》等论皆此时所出。其后十大论师各释《三十唯识》。《华严》《法华》由龙树诵出传世，无著菩萨造《摄大乘论》，无性、世亲各作释论。世亲菩萨著《往生论》解释净土三经，又造《十地论》释《华严经·十地品》。龙猛菩萨初开铁塔，得金刚萨埵授法灌顶，广弘密教，龙智菩萨承传流布，久住世间利益后世。其余教法流传五天竺者广博无量，难以尽述。汉地所弘十三宗皆以天竺教法为根本：毗昙宗、俱舍宗依天竺诸毗昙论，《成实论》宗依诃梨跋摩，律宗依五师传承，三论宗依龙树、提婆，涅槃宗依《涅槃经》，地论宗依《十地经》及《十地论》，净土宗依三经一论，禅宗达摩以心传心（迦叶至阿难等二十八祖传正法眼藏），摄论宗依无著、世亲《摄论》及释论，天台宗依法华立圆顿一乘，华严宗依三部《华严》及《十地论》等，法相宗依《解深密经》《瑜伽师地论》等，真言宗依内证秘教三部密藏经轨。诸宗皆有所依经论，据此建立宗义，理极成立，行用可循，化导利益无穷。