毗卢遮那释迦世尊，其本体超越古今，泯灭思议对待；其化现却能应机示现，开显救度众生的途径。他在迦毗罗城示现降诞之相，于摩揭陀国彰显成道之德。菩提树下、祇园精舍庄严七处九会之胜缘，鹿野苑、尼连禅河宣说三乘一实之妙法。八万四千法门随缘施教，十二部经教契合真如。毕钵罗窟三藏分流，铁围山间二谛分途。诸圣应化降临，贤哲乘缘示现。西天广弘大小乘教法，东土敷演权实二门。文殊菩萨护持正法四百五十载，弥勒菩萨将于九百余年后降世，各传佛世亲承之教，共弘真实究竟之道。迦旃延尊者创立八犍度论，诃梨跋摩分判四谛章句。三论阐扬正观深义，五论揭示中道玄奥——前者诞生南天竺，后者演说中印度。十八部与五百部彰显小乘论诤，二十论与三十颂开显大乘唯识。龙军菩萨与坚慧论师演畅深奥义理，马鸣菩萨与无性尊者树立卓绝宗风。东方诸国弘传佛法，谨守印度轨则；西域流布圣教，常思东土融通。教法传播以普济为怀，广布诸国无有障碍。无论陆路险境或海外远疆，任那百济皆传梵天之法，新罗高丽同禀印度之宗。五印度境各有边地，无不弘扬佛法，建立正俗。详细事迹难以尽述，今且略述三国传法因缘：一明天竺法脉源流，二叙震旦传法历程，三述日本弘通概况。广大因缘难以具陈，仅举微尘露滴以示其要。