三國佛法傳通緣起
三國佛法傳通緣起卷上
東大寺沙門 凝然述
夫毗盧遮那釋迦世尊。本則非古非今離待對於思議之門。迹則能今能久開救攝於機感之路。迦毗羅城示降誕之迹。摩訶陀國顯果極之德。道樹祇林飾七處九會之嘉運。仙苑提河播三衍一實之宏儀。法門八萬隨應宜緣教迹十二契會體義畢波之窟三藏分路。鐵圍之洞二諦異衢。眾聖應時降臨。諸賢託緣出現。西天弘大小之法。東土敷權實之教。故覺母文殊送四百五十之年序。補處彌勒有九百餘歲之降下。各弘佛世之親聞。俱傳實道之契範。迦多衍那立八犍之章。訶梨跋摩分四諦之段。三論是正觀之幽旨。五論乃中實之玄奧。出現南天造之。降下中印說之。十八五百小宗之諍論。二十三十大乘之唯識。龍軍堅慧演深奧之義馬鳴無性立卓朗之宗。東邦弘通專守印度之軌範。西國流演要思震旦之洽潤。教法傳通普遍為心。諸國非一。眾域悉布。連陸之嶮境。隔海之群土。任那百濟皆傳梵天之教。新羅高麗俱飡印度之宗五印封壃各有邊國皆弘佛法建興真俗。具陳事迹難知難言。且就三國示傳法迹。一明天竺宗源。二陳震旦傳法。三述日域弘通廣相難述。略舉塵露。
毗卢遮那释迦世尊，其本体超越古今，泯灭思议对待；其化现却能应机示现，开显救度众生的途径。他在迦毗罗城示现降诞之相，于摩揭陀国彰显成道之德。菩提树下、祇园精舍庄严七处九会之胜缘，鹿野苑、尼连禅河宣说三乘一实之妙法。八万四千法门随缘施教，十二部经教契合真如。毕钵罗窟三藏分流，铁围山间二谛分途。诸圣应化降临，贤哲乘缘示现。西天广弘大小乘教法，东土敷演权实二门。文殊菩萨护持正法四百五十载，弥勒菩萨将于九百余年后降世，各传佛世亲承之教，共弘真实究竟之道。迦旃延尊者创立八犍度论，诃梨跋摩分判四谛章句。三论阐扬正观深义，五论揭示中道玄奥——前者诞生南天竺，后者演说中印度。十八部与五百部彰显小乘论诤，二十论与三十颂开显大乘唯识。龙军菩萨与坚慧论师演畅深奥义理，马鸣菩萨与无性尊者树立卓绝宗风。东方诸国弘传佛法，谨守印度轨则；西域流布圣教，常思东土融通。教法传播以普济为怀，广布诸国无有障碍。无论陆路险境或海外远疆，任那百济皆传梵天之法，新罗高丽同禀印度之宗。五印度境各有边地，无不弘扬佛法，建立正俗。详细事迹难以尽述，今且略述三国传法因缘：一明天竺法脉源流，二叙震旦传法历程，三述日本弘通概况。广大因缘难以具陈，仅举微尘露滴以示其要。