无边圣谛章第六
「世尊！声闻、缘觉初观圣谛，以一智断诸住地；以一智四断、知、功德、作证，亦善知此四法义。世尊！无有出世间上上智、四智渐至及四缘渐至，无渐至法是出世间上上智。
世尊！声闻和缘觉初观圣谛时，以同一种智慧断除种种烦恼执着；以这同一种智慧达成四种断除、四种认知、四种功德、四种证悟，也能透彻理解这四种法义的真谛。世尊！真正的出世间的无上智慧，并非通过层层递进的四种智慧境界逐步达到，也不是依靠四种因缘次第成就——凡是需要渐次修证的法门，都称不上是出世间的无上智慧。
「世尊！金刚喻者是第一义智。世尊！非声闻、缘觉不断无明住地，初圣谛智是第一义智。世尊！以无二圣谛智断诸住地。世尊！如来、应、等正觉，非一切声闻、缘觉境界。不思议空智，断一切烦恼藏。世尊！若坏一切烦恼藏究竟智，是名第一义智。初圣谛智非究竟智，向阿耨多罗三藐三菩提智。
世尊！金刚般的智慧就是第一义真理的智慧。世尊！声闻和缘觉修行者未能断除无明烦恼的根本，他们最初证悟圣谛的智慧还算不上第一义真理的智慧。世尊！唯有通过不二法门的圣谛智慧，才能彻底断除各种烦恼。世尊！如来、应供、正等觉的境界，不是一切声闻、缘觉修行者所能企及的。那不可思议的空性智慧，能够断除一切烦恼的根源。世尊！若能彻底破除一切烦恼根源的究竟智慧，这才称为第一义真理的智慧。最初证悟圣谛的智慧并非究竟圆满的智慧，只是趋向无上正等正觉的智慧。
「世尊！圣义者，非一切声闻、缘觉，声闻、缘觉成就有量功德，声闻、缘觉成就少分功德，故名之为圣。圣谛者，非声闻、缘觉谛；亦非声闻、缘觉功德。世尊！此谛如来、应、等正觉初始觉知，然后为无明㲉藏世间开现演说，是故名圣谛。
世尊！所谓圣义，并非指声闻、缘觉所证的境界。声闻与缘觉所成就的功德是有局限的，他们只证得了少分的功德，因此才称之为圣。真正的圣谛，不是声闻、缘觉所能完全通达的真理；也不是声闻、缘觉所成就的功德所能比拟的。世尊！这圣谛是如来、应供、等正觉最初所觉悟的真理，然后为被无明外壳覆盖的世间众生开示显说，所以才称之为圣谛。