（六）
如是我闻：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，尊者难陀往至佛所，顶礼佛足，在一面坐。尔时，世尊告诸比丘：「善说法中，难陀比丘最为第一。容仪端正，豪姓之子，难陀比丘最为第一。能舍盛欲，难陀比丘最为第一。收摄诸根，饮食知量，于初后夜精勤修道，修念觉意，常现在前，难陀比丘最为第一。云何名难陀比丘能摄诸根？不着色声香味触法，是名难陀能摄诸根。云何名难陀比丘饮食知量？食以止饥，不为色力，为修梵行，裁自取足，如似脂车。又如治痈，不为色力，肥鲜端正，是名难陀饮食知量。云何名难陀比丘于初后夜精勤修道？昼则经行，夜则坐禅，除阴盖心。于其初夜，洗足已讫，正身端坐，系念在前，入于禅定，讫于初夜。又于中夜，右脇着地，足足相累，系心在明，修念觉意。于后夜初，正身端坐，系念在前。而此难陀于初后夜专心行道，等无有异。族姓子，难陀得最上念觉，难陀比丘捡心不散，正观东方，南西北方，亦复如是。捡心观察，不令错乱。苦受、乐受、不苦不乐受，悉知缘起，知此诸受起灭久近。亦知诸想起灭因缘，亦知诸觉当住起灭因缘。令诸比丘当作是学，守摄诸根，饮食知量，初中后夜，精勤修习，修最上念觉，当如难陀。」
佛告诸比丘：「我今教汝学难陀比丘所修之行，设有比丘所修之行，犹如难陀，我今亦当教汝等学。」
尔时，世尊即说偈言：
「若能善摄诸根者， 亦能系念节饮食，
是则名为有智人。 善知心起之体相，
难陀如是我所叹， 汝等应当如是学。」
佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。