（六）
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，尊者难陀往至佛所，顶礼佛足，在一面坐。尔时，世尊告诸比丘：「善说法中，难陀比丘最为第一。容仪端正，豪姓之子，难陀比丘最为第一。能舍盛欲，难陀比丘最为第一。收摄诸根，饮食知量，于初后夜精勤修道，修念觉意，常现在前，难陀比丘最为第一。云何名难陀比丘能摄诸根？不着色声香味触法，是名难陀能摄诸根。云何名难陀比丘饮食知量？食以止饥，不为色力，为修梵行，裁自取足，如似脂车。又如治痈，不为色力，肥鲜端正，是名难陀饮食知量。云何名难陀比丘于初后夜精勤修道？昼则经行，夜则坐禅，除阴盖心。于其初夜，洗足已讫，正身端坐，系念在前，入于禅定，讫于初夜。又于中夜，右脇着地，足足相累，系心在明，修念觉意。于后夜初，正身端坐，系念在前。而此难陀于初后夜专心行道，等无有异。族姓子，难陀得最上念觉，难陀比丘捡心不散，正观东方，南西北方，亦复如是。捡心观察，不令错乱。苦受、乐受、不苦不乐受，悉知缘起，知此诸受起灭久近。亦知诸想起灭因缘，亦知诸觉当住起灭因缘。令诸比丘当作是学，守摄诸根，饮食知量，初中后夜，精勤修习，修最上念觉，当如难陀。」
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。当时，尊者难陀来到佛陀的住处，向佛陀顶礼，然后坐在一边。佛陀告诉比丘们：“在善于说法的人里面，难陀比丘是最厉害的。他的相貌端正，出身高贵，在比丘中也是第一。他能放下强烈的欲望，难陀比丘又是第一。他能管好自己的感官，吃饭知道适量，在晚上和天亮前精进修行，保持正念，难陀比丘还是第一。”
“为什么说难陀比丘能管好感官？因为他不执着于看到的、听到的、闻到的、尝到的、碰到的、想到的东西，这就叫能管好感官。”
“为什么说难陀比丘吃饭知道适量？他吃饭只是为了填饱肚子，不是为了长得壮、皮肤好，而是为了维持修行，刚刚够用就行，就像给车轴上油那样。又好像治疮，不是为了长得白胖好看，这就叫知道吃饭适量。”
“为什么说难陀比丘在晚上和天亮前精进修行？白天他走来走去修行，晚上就坐着禅修，排除心里的烦闷。在刚到晚上的时候，他洗完脚，端正身体坐好，把心念集中起来，进入禅定，一直修到初夜结束。到了中夜，他右侧躺下，两脚相叠，把心思放在光明上，保持念觉。在天亮前，他又端正身体坐好，集中注意力。难陀在整个晚上和天亮前专心修行，一点差别都没有。”
“像他这样有出身的人，难陀得到了最高的正念。难陀比丘管住心不让它散乱，认真观察东方、南方、西方、北方，也是一样。他管住心观察，不让它搞乱。痛苦的感受、快乐的感受、不痛苦也不快乐的感受，他都知道这些感受是怎么来的，也知道这些感受生起、消失、持续多久。他也知道所有念头的生起和消失的原因，也知道各种想法存在和消失的来龙去脉。”
“所有的比丘都应当这样学：管好自己，知道吃饭适量，在晚上、中夜和天亮前精进修行，培养最高的正念，像难陀那样。”
佛告诸比丘：「我今教汝学难陀比丘所修之行，设有比丘所修之行，犹如难陀，我今亦当教汝等学。」
佛陀对比丘们说："我现在教你们学习难陀比丘修行的方式。如果哪位比丘的修行能像难陀那样，我也会教你们像他那样学。"
尔时，世尊即说偈言：
这时，世尊便说出以下偈语：
「若能善摄诸根者， 亦能系念节饮食，
是则名为有智人。 善知心起之体相，
难陀如是我所叹， 汝等应当如是学。」
如果能管好自己的六根，还能控制饮食和念想，那才是真正有智慧的人。这样的人能明白自己内心升起的念头和变化。难陀啊，我这样称赞你们，你们也应该这样去学习。
佛说是已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀说完这些后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地遵照实行。