去年，拙园主人将他的堂屋命名为“净业堂”。我在养病期间，趁着还有些空闲日子，便和三四位修习净业的同伴一起，在里面闭门安居，度过夏季。我们每天按时礼拜、做功课，发愿往生西方极乐世界。大家安坐焚香，精心研读佛教经典。钟磬声不时响起，白云偶尔停留，鸟儿低飞亲近人，野草蔓延遮盖了小径。远离了尘世的喧嚣，心机止息，就像汉阴老人那样，内心感到非常愉悦舒适。这时，有位名叫真觉的僧人，从武林来拜访我，向我推荐天台宗的学问。我听了很赞同，就留他住了十来天。他为我剖析天台宗教义和观法的大意，我好像有所领悟，于是就在佛像前合掌发愿：愿生生世世弘扬天台宗，庄严佛国净土。净业堂的同伴们当时也一同发心，愿永远互为修行上的伴侣。天台宗的源流，详细记载在四明志磐法师所著的《佛祖统纪》里。而这部《四教仪》，则是高丽国僧人谛观，依据《法华玄义》等典籍摘录编成的。这本书共有两卷，上卷阐明天台一家判教的意义，下卷阐明南北朝时期各位法师不同的宗派见解和主张。现在流传下来的只有上卷。这本书言辞简练而义理完备，实在是进入天台宗教理的关键钥匙。学习的人弄懂了它，对佛陀一代教法的大纲要领，就掌握一大半了。南天竺的僧人蒙润，为这本书作了三卷集注，也很精要详实，值得喜爱。近来吴中有刻本流传。那次闭门安居总共两个月，出来之后，我又沉溺于世俗之中，没能守住清净的戒律，像从前一样喝酒吃肉，亲近妻子儿女。这就像一个从小迷失在他乡的人，有一天有人告诉他说：“你的家乡在某个地方，你的父兄、宗族、坟墓、田宅，种种都值得你怀念啊。”这个人听了，虽然心向往之，却因故滞留，不能立刻返回。但他难道就甘心永远做他乡人吗？今年春天，我将要为了一个官职而离开青山，出发的日子快到了。因此追念起从前的心愿，就捐出钱财，刻印这部《四教仪》一卷，连同科判文字一起流传于世。希望有志于此的同行们，能够拿着这把钥匙，打开关隘，深入探究如海般的佛法宝藏，让天台宗的教义和观法，像正午的太阳一样光明普照，像百川归海一样汇聚圆满。这样，就算我这个还滞留在他乡的人，也可以借此功德

壬午年春天，佛欢喜日，生病的居士冯梦祯撰写。