第二释名者
瑜伽论说。云何名为得获成就。答谓若生缘摄受增盛之因。依萨婆多。得之与成就有别。若初得名得。若久得成就者。名成就。若大乘种子任旧而住名为得。增上盛果之时名成就。成就有三。一种子成就者。因循任旧。名种子成就。种子即成就。持业释也。二自在者。加行功用而得成就。名自在成就。自在之成就。依士释也。又自在即成就。持业释也。现行者。现行果显现而着。名曰现行。现行即成就。持业释也。
瑜伽論裡說：什麼叫做「得到」和「達成」？答案是：如果一個人能夠被生命的力量所包圍，並且不斷增強這種力量，這就是「得到」。按小乘有部的觀點，得和成就是有區別的。剛開始得到的時候叫做得，長久積累之後有所成就就叫成就。大乘的看法則是：種子原封不動地存在，叫做得；當種子長出豐碩的果實時，叫做成就。
成就分為三種： 第一，種子成就。順著原有的種子狀態，不用費力去改變，這就叫種子成就。種子本身就是成就，這是「持業釋」的解釋方法。 第二，自在成就。通過努力修行、用心做功課而達到的成就，叫做自在成就。這裡的「自在」是修行的成果，用的是「依士釋」的解釋方式。或者也可以說，自在本身就是成就，這就是「持業釋」。 第三，現行成就。當修行的成果在當下顯現出來、清晰可見的時候，就叫現行。現行本身就是成就，這同樣是「持業釋」。