○五、教体浅深所谓教体者，亦有能诠、所诠。能诠体者，即音声、语言、名句、文身。故楞严云此方真教体，清净在音闻者是也。名诠自性，句诠差别。文身者，文即是字，能为名、句二所依故。若以本经而论，则首从如是，终至奉行，皆为能诠之教体也。所诠体者，即无住真心、实相般若是也。以众生日用而不知，大觉悟之而为说，能、所并释，合为教体。故知此经能诠、所诠，皆深而非浅也。
○五、教体浅深所谓教体者，亦有能诠、所诠。能诠体者，即音声、语言、名句、文身。故楞严云此方真教体，清净在音闻者是也。名诠自性，句诠差别。文身者，文即是字，能为名、句二所依故。若以本经而论，则首从如是，终至奉行，皆为能诠之教体也。所诠体者，即无住真心、实相般若是也。以众生日用而不知，大觉悟之而为说，能、所并释，合为教体。故知此经能诠、所诠，皆深而非浅也。