问论品第十
离律不律仪， 而得于律仪，
不因彼得胜？ 若能知者说。
答曰：有无色界没生色界。凡夫法，彼人界流转时，舍戒系属界故。是人生色界时，得彼禅戒退分故，是故不增。
颇得沙门果， 圣贤离诸过，
得有为善法， 不名为修习？
答曰：有，如本得退得过去，彼但得不增，是故名不修习。余习修不能现前，本所得者更得。
颇道兴起时， 未离诸过咎，
解脱时离恶？ 能决定者说。
答曰：有，如未来修，如前生现前，尽智除。若余未来尽智，彼欲生时得，彼时未解脱。何以故？本时障解脱。一切未来无学，相续心解脱故。
颇光曜烦恼， 起已定相应，
清净初禅中， 而得于退法？
答曰：有，光曜缠生，退阿罗汉得尽智者，初清净禅尽智力得，彼时舍彼学无学，或熏修初禅等。
颇有见谛道， 得于诸善法，
彼法是有缘， 智者不见缘？
答曰：有，欲界中无间等边得世智，欲界阴不见比智，彼无间边得世智，是故彼时不见欲界阴。
颇果有漏慧， 相应净功德，
不相应智慧， 彼时得彼果？
答曰：有，如欲界离欲，非梵世离欲，彼欲界第四禅果变化心不相应断故。成就彼于此禅中，彼果彼禅中不相应，慧不断故。如是色界变化心，说于下上地，离欲不离欲。
颇住无碍道， 成就于诸灭，
障碍彼烦恼， 非彼无漏见？
答曰：有，如有漏通生住无碍道，随地通能生，彼地离欲。彼有通离欲断，是故彼住无碍道，彼远离成就，常相续得远离。
颇有烦恼灭， 无垢者获得，
非舍彼烦恼， 于彼无垢尽？
答曰：有，如光曜中梵世生，欲生时欲界烦恼远离得。如是彼前已断，彼远离得。世俗故彼地系属，是故地流转舍。又复还来得，彼得名远离得。
颇无垢净地， 未曾得而得，
非离欲非退， 不依于见道？
答曰：有，如色离欲证决定无漏，无色修道中方便得。
颇未得法中， 而得于胜利，
不舍彼不利， 若曾学者否？
答曰：有，彼初生无漏品，除余无漏功德，得时彼不舍凡夫事。苦法忍，彼退一切无漏功德，不得凡夫事。
大德优波扇多，为利益弟子故，造此阿毘昙心论。