苏悉地羯罗经真言相品第二
尔时吉祥庄严一切持明应供养手执金刚大悲菩萨告彼金刚大精进忿怒军茶利言：「善哉善哉！大忿怒！能于我所发如斯问，应当一心谛听是胜上微妙法则。此苏悉地羯啰有五种庄严：一谓大精进；二谓明王；三、能除障；四、能成就一切勇猛事；五、能成就一切真言。此《苏悉地经》，若持余真言法不成就者，能兼持此经，本真言当速成就。于三部中此经为王，亦能成办一切等事，所为护身、结界、召请等事；供养、相助、决罚、教授等事，一切真言能得成就。
这时，吉祥庄严的一切持明者、应受供养的手执金刚大悲菩萨，对那位金刚大精进忿怒军茶利说道：“善哉善哉！大忿怒者！你能向我提出这样的问题，应当专心聆听这殊胜微妙的法则。这部《苏悉地羯罗经》具备五种庄严特质：第一是大精进；第二是明王；第三能消除障碍；第四能成就一切勇猛事业；第五能成就一切真言。此《苏悉地经》，若修持其他真言法门未能成就者，若能兼修此经，原本的真言必将迅速成就。在佛部、莲花部、金刚部这三部之中，此经堪称王者，亦能成办一切事宜，包括护身、结界、召请等事；供养、相助、决罚、教授等事，一切真言皆能得以成就。”
「复次，或有心真言中，有三『𤙖』字者，亦能成办如上所说一切法事。三𤙖心真言：
再者，有些心咒中包含三个“𤙖”字，也能完成前面所说的所有修行法事。三𤙖心咒是：
「『曩(上)謨(上)囉怛囊(上二合)怛囉(二合)夜也 囊(上)莽室戰(二合)拏 嚩日囉(二合)簸儜(上)曳 莽訶(上)也乞沙(二合)細囊鉢多(上)曳 唵 蘇悉地也(二合)悉地也 娑(去)大也 蘇悉地羯羅𤙖𤙖𤙖泮吒(二合)泮吒』
归命礼敬一切如来 金刚忿怒尊 大药叉主 唵 妙成就 成就 善成就 苏悉地羯罗 𤙖𤙖𤙖 泮吒泮吒
「复次上中下成就法，如别经中说欲求成就者须解真言上中下法。此经通摄三部所作曼荼罗法：佛部真言扇底迦；观音真言补瑟征迦；金刚真言阿毘遮噜迦。从腋至顶为上品；从脐至腋为中品；从足至脐为下品。于真言中，亦应分别三种成就，于此三部各分为三，善须了解。于三部中，真言明王是上成就；诸余使者、制咤、制征等真言是下成就。诸余尊者所说真言，是三种事法者：一、扇底迦法；二、补瑟迦法；三、阿毘遮噜迦法。凡是三事，于三部中各各皆有，应须善知分别次第。
再者，关于上中下三种成就法，正如其他经典中所说，想要求得成就的人必须懂得真言的上中下法门。这部经统摄了佛部、莲花部、金刚部三部所有的曼荼罗修法：佛部真言属于息灾法；观音真言属于增益法；金刚真言属于降伏法。从腋下到头顶属于上品成就；从肚脐到腋下属于中品成就；从脚到肚脐属于下品成就。在真言修行中，也应当区分这三种成就，在这三部之中各自又分为三种，需要仔细领会。
在三部之中，明王真言属于上等成就；其余使者、制吒、制徵等真言属于下等成就。其他尊者所说的真言，对应三种修行法门：一是息灾法；二是增益法；三是降伏法。凡是这三种法门，在佛部、莲花部、金刚部中都各自具备，应当清楚分辨其中的次第关系。
「佛部之中用佛眼，号为佛母，用此真言为扇底迦。佛母真言曰：
在佛部法门中运用佛眼境界，称为诸佛之母，以此真言达成息灾法要。佛母真言曰：
「『曩謨 婆(去)伽嚩姤烏瑟膩(二合)沙(去)也 唵(一)嚕 嚕 娑普(二合)嚕(二)什嚩(二合)囉(三)底瑟吒(二合)(四)悉馱(去)路者寧(五)薩囉嚩(引二合)囉他(二合)娑(引)馱寧(六)娑嚩(二合)訶』(誦三遍)。
“归命世尊乌瑟腻沙 唵 噜 噜 娑普噜 什嚩啰 底瑟吒 悉馱路者宁 萨啰嚩啰他娑馱宁 娑嚩诃”(诵念三遍)
「莲花部中用观音母，号为半拏啰缚悉宁，用此真言为扇底迦。观音母真言曰：
莲花部中使用观音母，名为半拏罗缚悉宁，以此真言成就息灾法。观音母真言曰：
「『那囉舍(二合)曩 婆縛(二合)囉舍囊(引)弊(毘也反)嚩(平)室囉(二合)嚩 娑莽(二合)囉嬭囊 者瀉 莽(上)含 薩囉嚩(二合)薩怛嚩(引二合)難(去)薩囉嚩(二合)微也(二合)地 指枳怛瑳(上)迦 怛姪他 唵 迦𪘨微迦𪘨迦吒微迦吒 迦禎(吒應反)迦𪘨婆(去)伽(輕呼)嚩底(丁以反)微惹(而也反)曳 娑嚩訶(三遍)』
「那囉舍(两个音节连读)曩 婆缚(两个音节连读)囉舍囊(长音)弊(读作毘也反)嚩(平声)室囉(两个音节连读)嚩 娑莽(两个音节连读)囉嬭囊 者泻 莽(上声)含 萨囉嚩(两个音节连读)萨怛嚩(长音，两个音节连读)难(去声)萨囉嚩(两个音节连读)微也(两个音节连读)地 指枳怛瑳(上声)迦 怛姪他 唵 迦𪘨微迦𪘨迦吒微迦吒 迦祯(读作吒应反)迦𪘨婆(去声)伽(轻声呼)嚩底(读作丁以反)微惹(读作而也反)曳 娑嚩诃(诵三遍)」
「金刚部中用执金刚母，号为忙莽鸡，用此真言为扇底迦。金刚母真言曰：
金刚部中使用执金刚母，名为忙莽鸡，以此真言达成息灾法。金刚母真言曰：
「『曩謨(引)囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜也 曩莽室 戰(二合)拏 嚩日囉(二合)簸儜(上)曳 摩訶(去)藥乞沙(二合)細囊鉢多(上)曳 唵 俱(上)蘭達哩 滿馱 滿馱𤙖(大聲)泮吒(三遍)』
「归命(引音)宝生(二字合音)如来(二字合音) 礼敬金刚(二字合音)藏(上声)尊者 礼敬大药叉(二字合音)众眷属 唵 具兰达利 圆满成就 圆满成就𤙖(大声诵)泮吒(诵三遍)」
「又佛部中用明王真言，明王号曰最胜佛顶，用此真言为补瑟征迦。明王真言曰：
在佛部中运用明王真言，这位明王名号为最胜佛顶，以此真言成就补瑟征迦法。明王真言如下：
「『曩莽 三漫多 沒馱難(去)唵 悖論(引二合)曩莽』
[南無 三曼多 沒馱南 唵 勃嚕南無] （這是歸命禮敬一切佛的咒語，大意是：歸命一切佛。修持此咒可以淨化身心，與諸佛相應，獲得加持與護念。）
「莲花部中亦用明王，号曰诃野釳利嚩，用此真言为补瑟征迦。明王真言曰：
莲花部中也使用一位明王，名为诃野釳利嚩，以此真言成就补瑟徵迦法。明王的真言是：
「『唵 闇沒栗(二合)姤椰婆(上二合)嚩 曩莽 莎(去)訶』
唵 闇沒栗姤椰婆嚩 曩莽 莎訶 （这是成就清净的咒语，大意是：归命金刚不空无上本体。修持此咒可以破除烦恼障碍、成就清净智慧，获得世间与出世间的圆满成就）
「金刚部中亦用明王，号曰苏嚩，用此真言为补瑟征迦。真言曰：
金刚部中也使用一位明王，名为苏嚩，用这段真言来达成所求的成就。真言内容是：
「『曩謨 囉怛曩(二合)怛囉(二合)夜也 曩莽室 戰(二合)拏 嚩日囉(二合)簸儜(上)曳 莽訶(去)藥乞沙(二合)細囊鉢多(上)曳 唵 素唵(二合)婆 寧(上)素唵(二合)婆𤙖釳㗚(二合)恨儜 釳㗚恨儜𤙖阿(去)囊也𤙖薄伽(輕)𭊃尾爾夜(二合)囉(引)惹𤙖泮吒(二合)曩莽』
归命 宝生如来 归命 金刚藏菩萨 大药叉众主宰者 唵 妙成就 妙成就法 速疾成就 速疾成就法 薄伽梵 真实 成就 吽 发吒 归命
「又佛部中用大忿怒，号曰阿钵啰氏多，用此真言为阿毘遮噜迦。真言曰：
佛部中运用威猛忿怒相，名为阿钵啰氏多，以此真言施行降伏法。真言曰：
「『𤙖泮吒(二合)縛迦(輕)縛迦(輕)指囊悉指迦(輕二合)𤙖泮吒(二合)』
[𤙖泮吒縛迦縛迦指囊悉指迦𤙖泮吒] （这是成就清净法咒，大意是：以金刚威光破除一切障碍，净化身心内外。修持此咒可以消除修行路上的魔障，获得身心清净，成就世间与出世间的善法）
「蓮花部中大忿怒，號曰施嚩(去)嚩(平)訶，用此真言為阿毘遮嚕迦。真言曰：
莲花部中大忿怒尊，名号施嚩(去声)嚩(平声)诃，以此真言行降伏法。真言曰：
「『𤙖泮吒(二合)嘻唎(二合)𤙖泮吒(二合)』
「𤙖泮吒嘻唎𤙖泮吒」 （这是密教根本咒语，大意是：以金刚不坏之力破除一切障碍，令智慧光明普照。修持此咒可以摧毁烦恼魔障、增长般若智慧、成就世间出世间一切善法）
「金刚部中大忿怒号曰军茶利，用此真言为阿毘遮噜迦。真言曰：
金刚部中有位大忿怒尊名为军茶利，用此真言可作降伏之法。真言曰：
「『囊謨 囉怛曩怛囉(二合)夜也 曩莽室 戰拏 嚩日囉(二合)簸儜(上)曳 莽訶藥乞沙(二合)細囊鉢多曳』
[namo ratna-trayāya namaḥ ścanda vajra-pāṇaye mahā-yakṣa-senā-pataye] （這是金剛手菩薩真言，大意是：禮敬三寶，禮敬執金剛神，禮敬大藥叉軍主。修持此咒可以獲得金剛手菩薩的護佑，降伏障礙，增長威德。）
「『唵 闇沒㗚(二合)多軍茶里 佉佉 佉佉 却(引)醯 却醯 底瑟咤 底瑟咤 滿馱 滿馱 賀囊 賀囊 釳囉若徵(並疑反)釳囉若 徵娑鋪吒也 娑鋪吒也 薩囉嚩(二合)尾近囊(上)微囊也迦(引)莽訶(去)儜(上)鉢底(丁以反)餌尾旦多羯囉(引)也𤙖泮吒(二合)』
「唵 闇沒㗚(两个音节连读)多軍茶里 佉佉 佉佉 却(长音)醯 却醯 底瑟咤 底瑟咤 滿馱 滿馱 賀囊 賀囊 釳囉若徵(都读作疑的发音)釳囉若 徵娑鋪吒也 娑鋪吒也 薩囉嚩(两个音节连读)尾近囊(读上声)微囊也迦(长音)莽訶(读去声)儜(读上声)鉢底(读作丁以反切音)餌尾旦多羯囉(长音)也𤙖泮吒(两个音节连读)」
「復次，或有真言不入三部，隨彼真言文字而辦扇底迦等三種法事。其真言中，若有扇底句嚕字(令吉祥也)、閦莽字(除也)、鉢囉(二合)閦莽字(極淨也)、烏波閦莽字(更除也)、莎(去)訶(去)字者，當知即是扇底迦真言。
另外，有些真言并不归属于三大部类，需要根据真言本身的文字内容来判定适用于息灾、增益或降伏这三种法事。如果真言中出现以下特征：包含"扇底句嚕"字(表示吉祥)、"閦莽"字(表示清除)、"鉢囉閦莽"字(表示彻底净化)、"烏波閦莽"字(表示进一步清除)，以及"莎訶"字(表示成就)，就应当知道这属于息灾法所用的真言。
「若有補瑟徵字(增益也)、落乞澁民(三合，具相也)、那那(與也，謂與)、烏(去)乳字(威德也)、麼羅(力也)、嚩㗚(二合)地(增也)、露波咩馱(聰也)、但囊(財也)、但寧(上)也(藏也，二合)、醯里寧(上)也(金也)、𮓌囉(引)莽(村邑也)、囊(上)𮓌囉(城也)、囉(引)瑟吒(二合，堡也)、囉(引)爾閻(主也，二合)、那那字(與也)者，當知即是補瑟徵迦真言。
如果有补瑟徵字(表示增益)、落乞涩民(三合音，表示具足圆满)、那那(表示给予)、乌(表示去除)乳字(表示威德)、么罗(表示力量)、嚩㗚(二合音)地(表示增长)、露波咩驮(表示聪慧)、但囊(表示财富)、但宁(读上声)也(表示宝藏，二合音)、醯里宁(读上声)也(表示黄金)、𮓌啰(长引音)莽(表示村庄)、囊(读上声)𮓌啰(表示城池)、啰(长引音)瑟吒(二合音，表示堡垒)、啰(长引音)尔阎(表示君主，二合音)、那那字(表示给予)这些字音出现，应当知道这就是补瑟徵迦真言。
「若有𤙖字、賀囊(擊也)、畔吒(二合，破也)、莽他(二合，摧也)、畔若(打破也)、烏柘吒也(楚切也)、烏槎(去)肥也(用力勿放也)、戍沙也(涓枯也)、忙囉也(殺也)、却(引)那也(食也)、枳欏也(釘也)、齒曳(二合)挪也(斷壞也)、婆(去)悉咩(二合，鉢也)句嚕字者，當知即是阿毘遮嚕迦真言。
如果有𤙖字、贺囊(击打)、畔吒(二合音，破坏)、莽他(二合音，摧毁)、畔若(打破)、乌柘吒也(斩切)、乌槎(去声)肥也(用力不放)、戍沙也(枯竭)、忙啰也(杀戮)、却(长音)那也(吞食)、枳啰也(钉刺)、齿曳(二合音)挪也(断灭)、婆(去声)悉咩(二合音，钵器)句噜字等，应当知道这些就是降伏怨敌的真言。
「复有真言句义慈善，当知即入扇底迦用；若有真言句义猛怒，当知即入阿毘遮噜迦用；若有真言非慈非猛，当知即入补瑟征迦用。
如果真言的词句和含义温和慈悲，应当知道这是用于息灾法门的；如果真言的词句和含义威猛忿怒，应当知道这是用于降伏法门的；如果真言既不温和也不威猛，应当知道这是用于增益法门的。
「复次，若欲速成扇底迦者，当用佛部真言；若欲速成补瑟征迦者，当用莲花部真言；若欲速成阿毘遮噜迦者，当用金刚部真言。
另外，如果想要迅速达成息灾法，就应当运用佛部的真言；如果想要迅速达成增益法，就应当运用莲花部的真言；如果想要迅速达成降伏法，就应当运用金刚部的真言。
「复次，此经深妙如天中天，亦有真言上中之上，若依此法一切诸事无不成就。此经虽属金刚下分，以奉佛教勅许通成故，亦能成就上二部法。譬如国王勅许依行，此法亦尔，准义应知。
再者，这部经的深奥精妙如同诸天中的至高者，其中所载的真言也是上等法门中的最上乘。如果依照这个法门修行，一切所求之事没有不能成就的。这部经虽然属于金刚部类，但因为得到佛陀教法的特别开许，所以也能成就胎藏界与金刚界这两大体系的修行。就像国王颁布敕令准许实施的事情，这个法门也是如此——依照教法真义践行即可通达成就，应当从这个角度理解其殊胜。
「若有真言字數雖少，初有『唵』字，後有『莎(去)訶』字，當知真言速能成就扇底迦法；或有真言初有『𤙖』字，後有『泮吒』字，或有『𭋤普』字——此是訶聲，有如上字真言，速得成就阿毘遮嚕迦法；或有真言，初無『唵』字，復無『莎訶』字，又無『𤙖』字，亦無『泮吒』字及無『𭋤普』等字者，當知此等真言速能成就補瑟徵迦法。
如果真言的文字数量虽然不多，开头有「唵」字，结尾有「莎(读作去声)诃」字，应当知道这样的真言能够迅速成就息灾法；或者有的真言开头是「𤙖」字，结尾是「泮吒」字，或者含有「𭋤普」字——这是诃斥之声，凡是具有这类文字的真言，就能迅速成就降伏法；或者有的真言，开头没有「唵」字，也没有「莎诃」字，又没有「𤙖」字，也没有「泮吒」字以及「𭋤普」等字，应当知道这类真言能够迅速成就增益法。
「若复有人欲求摄伏诸余鬼魅及阿毘舍，当用使者及制咤迦等所说真言速得成就；若复有异部真言云能成就一切事者，但能成就本部所说，不通余部。犹有经演彼有真言为除毒病，故说亦能除余诸苦，当即知其通一切用。善知其部、善识真言所应用处，亦须知其真言功力，复须善解修真言法，随所求随称彼法真言言相，诵彼真言即得成就。
如果有人想要降伏各种鬼怪和阿毘舍，应当使用使者和制吒迦等所说的真言，就能快速成就；如果其他部派的真言声称能成就一切事情，其实只能成就本部派所说的事项，不能通用其他部派。就像有的经文中提到某种真言原本是为消除毒病而说，但后来发现也能解除其他痛苦，这就应当知道它是具备通用效力的。要清楚了解各部派特点，准确认识真言的应用范围，还必须懂得真言的实际效力，同时要善于修习真言的方法，根据所求的目标选用对应的真言，如法诵持就能获得成就。