苏悉地羯啰经分别同伴品第五

「复次，当说其同伴相。福德庄严贵族生者；常乐正法不行非法；复怀深信离诸恐怖；精进不退奉行尊教常作实语；诸根支分皆悉圆满身无疾病；不过大长复不大短、不大肥麁亦不瘦小、不用大黑亦不极白，离此诸过；福德同伴能忍诸苦；善解真言及曼荼罗供养次第诸余法则；常修梵行忍顺诸事；出言柔软令人乐闻；离诸我慢强记不忘；有教奉行不相推托；多闻智慧、慈心不瞋、常念布施；善解分别明王真言；常须念诵所持真言；与尊行同兼明结界、护身等法。得如是伴当速成就。

接下来要说的是选择同伴的标准。理想的修行伴侣应当具备这些特质：出身尊贵且福德深厚；常乐于追求正法而不做违背法义之事；内心怀有坚定的信心，远离一切恐惧；精进不懈怠，遵奉师长教导，常说真实语；身体各部位健全圆满，没有疾病；体型适中不过高不过矮，不过于肥胖也不过于瘦小，肤色不黝黑也不过分白皙，远离这些缺陷；有福德的同伴能够忍受修行中的各种艰苦；精通真言咒语、坛场布置、供养仪轨等修行法则；常修清净梵行，对诸事都能安忍顺从；言语柔和令人欢喜聆听；远离傲慢心态，记忆力强不会忘失；接受教导立即奉行从不推诿；广学多闻具足智慧，心怀慈悲不生嗔怒，常念布施之道；善能分辨诸明王真言；恒常持诵所修的真言；与尊长修行相应，通晓结界、护身等法门。得到这样的修行伴侣，必定能迅速获得成就。

「三业调善；曾于师所入曼荼罗；归依佛教不习邪法；善知尊者所须次第；不待言教随有所求知时即送。具如此者为胜同伴。

身心清净调柔；曾跟随导师进入过密法坛场；皈依佛法不修习外道；善解尊者修行所需次第；不需吩咐便能适时供养所需。具备这些条件的才是殊胜的修行伙伴。

「身意贤善心无忧恼，决定坚固终不退心，得如是伴当速成就。

身心安稳，心地善良没有烦恼，意志坚定永不退转，找到这样的同伴就能快速成就。

「于多财利不生贪着，具如是德说为胜伴。

对于丰厚的财物利益不生起贪恋执着，具备这样品德的人可称为殊胜的伴侣。

「复于行者心无舍离。若欲成就诸余药等，为作强缘不应舍离，自然圣戒，具如是德说为胜伴。

修行者的心念始终不与之分离。若想达成各种药物炼制等事，它便是重要的助缘不可舍弃。这自然成就的圣洁戒律，具备如是功德，可称为殊胜的修行伴侣。

「于行者处无所规求，未得悉地成就以来终不舍离，纵淹年岁复无悉地，终不怀于舍离之心。假有大苦及余难事，逼切身心亦不应舍，具如是德说为胜伴。

在修行者身边无所企求，在未获得成就之前永不舍弃，纵使经历漫长岁月仍未达成成就，也始终不生退转之心。即使遭遇重大苦难及其他艰难险阻，身心备受煎熬也不应放弃，具备这般品德者方称得上殊胜道友。

「若有如前种种德行，堪能成就最上胜事。纵无前德，但明真言成就法则，并须善解诸曼荼罗智慧高明，复加福德胜持诵者，如是之伴亦能成就最上胜事。

如果有人具备前面所说的种种修行品德，就能够成就最殊胜的功德事业。即使不具备前述品德，但只要通晓真言成就的法则，并且善于理解各种曼荼罗的深意，智慧通达明澈，再加上福德超过一般持诵者，这样的修行同伴同样能够成就最殊胜的功德事业。

「为欲成就最上胜事故，其福德伴半月半月与持诵者而作灌顶及以护摩，随时所办香花、然灯，诸余次第拥护拣择，随所有为并须助作非直助修。如前等事若持诵者有所亏失，其福德伴依于经法，以理教诲勿令有阙，乃至广为开示因缘，具如是者最为胜伴。

为了达成最殊胜的成就，这位有福德的同行者应在每半月为持诵者进行灌顶和护摩仪式，并随时备办香花、灯烛等供品。所有按次第进行的护卫、拣择等事宜，都应当共同参与协助，不仅限于辅助修持。若持诵者在上述事项中出现疏漏，这位福德伴侣应依据经典法理，以恰当的方式教导劝诫，使其不致缺失，更要广泛开示其中的因果缘由。具备这些条件的同行者，方称得上最殊胜的修法伴侣。

「行者每日持诵之时，及所行事有时忘失，其福德伴随所见处，相助作之使令周备。若欲成就药法之时，须常以手按其药，或以草干而用按之，念诵作法事务虽多终不废忘。

修行的人每天持诵咒语时，如果遇到要做的事情偶尔忘记，这份福德会伴随着他所见的一切境界，帮助他圆满成就。想要成就药物法门的时候，应当经常用手轻抚药物，或者用草茎轻触，这样即使念诵修法的事务繁多，最终也不会遗漏废弛。

「行者持诵欲了之时，其伴当须侧近而立，看彼行者念诵既劳，或恐忘作发遣尊法、置数珠法及余法等，见彼忘处应助作之。其伴常须持诵供养所作诸事而生福德，并皆回向持真言者满所求愿。有所指授唯共伴语，既欲成就最胜事故，更许一伴展转令语不得参差。

修行之人在持诵真言即将结束时，同伴应当站在近旁守护。若见修行者因念诵疲惫，可能遗忘施行恭送圣尊的仪轨、安放念珠的法则及其他必要程序，见到疏漏处应立即协助完成。同伴须始终持诵真言并操办供养诸事，由此积累的福德功德，全部回向给持咒者助其圆满所愿。所有重要交代仅可与同伴沟通，因所求乃是无上殊胜成就，故最多允许一位同伴辗转传话，确保言语传递准确无误。

「其伴所食与行者同，行者所食如依法制，具如是者堪为最上胜事同伴，第三同伴福德亦然，一如前说。

这位同伴的饮食应当与修行者相同，修行者的饮食也要按照法规来安排。具备这些条件的人，才能成为最殊胜的修行伙伴。第三类同伴的福德也是如此，完全像前面所说的那样。