苏悉地羯啰经拣择处所品第六
「复次，演说持诵真言成就处所者，于住何方速得成就。佛所得道降四魔军，如是之处最为胜上速得成就。尼连禅河于彼岸侧无诸难故，其地方所速得悉地，纵有众魔不能为障，所求之事无不成就，如是之处速得悉地。或于佛所转法轮处；或于拘尸那城佛涅槃处；或于迦毘罗城佛所生处。如上四处最为胜上，无障娆故三种悉地决定得成。
接下来要说明持诵真言获得成就的最佳地点——在什么地方能快速达成所愿。世尊当年成就正觉、降伏四魔军团的地方，是最殊胜的所在，能迅速获得成就。尼连禅河对岸没有各种障碍干扰，这样的地方能快速达成妙成就，即便有众多魔众也不能阻碍，所求之事无不圆满，这类地点能迅速证得悉地。或是世尊初转法轮之处；或是拘尸那城世尊示现涅槃之地；或是迦毗罗城世尊降生之所。以上四种圣地最为殊胜，因无魔障扰乱，修行者必定能圆满世间、出世间的三种妙成就。
「又于诸佛所说胜处；复有菩萨所说胜处；佛八大塔；或于名山多诸林木，复多果实泉水交流，如是之处说为胜处。
此外，在诸佛所赞许的殊胜之地；也有菩萨所推崇的殊胜之地；如佛陀的八大灵塔；或是那些著名的山林间，那里林木繁茂，果实累累，泉水潺潺交汇——像这样的地方，都堪称殊胜之地。
「或于兰若多诸花果，复有水流人所爱乐，如是之处说为胜处；复有兰若多诸麋鹿无人采捕，复无罴、熊、虎、狼等兽，如是之处说为胜处。
有些清净修行地，遍布花果树木，更有清泉溪流令人心生欢喜，这样的地方可称为殊胜道场；另有些寂静处常有麋鹿悠游却无人猎捕，既无黑熊也无虎狼等猛兽，这样的所在也称得上殊胜之地。
「或无大寒复无大热，其处宜人心所乐者，如是之处说为胜处。
这个地方既不严寒也不酷热，气候宜人令人心生欢喜，这样的处所便是殊胜之地。
「或于山傍；或山峰顶；或独高台；或于山腹中彼复有水，如是之处说为胜处。
或是在山脚下，或是在山峰之巅，或是在独立的高台之上，或是在山腹之中——那些地方还要有流水，像这样的处所才称得上是殊胜之地。
「复有胜处青草遍地树多诸花，中有其木堪作护摩，如是之处说为胜处。
还有更好的地方，青草铺满大地，树木繁花盛开，其中有树木适合用来作护摩修行，这样的地方就称为殊胜之地。
「或于安置舍利塔前；或于山中安舍利处；或四河边；或有兰若，种种林木而饰严之无多人处；或于寒林烟不绝处；或大河岸；或大池边；或于曾有多牛居处；或于逈独大树之下，神灵所依日影不转；或多聚落一神祠处；或于十字大路之边；或龙池边，如是之处说为胜处。
可以在安放舍利子的佛塔前；或者在山中供奉舍利的地方；或是在四条河流交汇处；或是在僻静的修行地，有各种林木庄严环绕、人迹罕至之处；或在焚尸不绝的寒林中；或在大河岸边；或在大池塘边；或在曾经有许多牛群栖息的地方；或在独立高大的树荫下——那种神灵依附、终日不见日影移动的古树；或多个村落共用的神庙处；或在十字路口旁；或龙潭边。这些地方都可称为殊胜的修行场所。
「或佛经行所至之国，如是之方速得成就。但有国土诸人四辈，深信三宝弘扬正法，如是之处速得成就。
在佛陀曾经游化经过的国家，这样的地方能快速获得成就。只要有国土上的民众——无论出家在家、男女老少，都能深信佛法僧三宝并弘扬正法，这样的处所就能迅速成就。
「复有国土多诸仁众并具慈悲，如是之处速得成就。
在那些人民众多且心怀慈悲的国土，修行便能迅速获得成就。
「既得如是上妙处所，应须拣择地中秽恶瓦砾等物，曼荼罗品一一广明。如悉地法善须分别三部处所；复须分别扇底迦法、补瑟征迦、阿毘遮噜迦如是三法；复须分别上中下成，即于是处随心所宜，应涂洒扫作诸事业，速得成就悉地之法。
已经找到这样殊胜的修行场所后，应当仔细清除地上的污秽杂物和碎石瓦砾。关于坛场布置的详细要求，在曼荼罗章节中会逐一说明。依照成就法的规范，必须清楚区分佛部、莲花部、金刚部这三部的修行场地；还要区分息灾法、增益法、降伏法这三种法门；更需辨别上中下三种成就层次。在这样的场所中，根据修行者自身的意愿，进行洒净涂地、清扫布置等准备工作，就能快速获得修行成就。