苏悉地羯啰经护摩法则品第二十五
「复次广说护摩法则,令持诵者速得悉地。于尊像前作护摩炉顿方一肘,四面安椽深半肘量,圆作亦然。
再说详细讲讲护摩法的规矩,能让修行的人更快获得成就。在佛像前做一个护摩炉,一肘见方,四面安上木条,深度半肘,圆形的也一样做。
「念诵之处若在房室应出于外,望见尊形而穿作炉,随其事业依法作之。乳木等物及以香花置于右边,护摩器皿置于左边,用诸事真言洒诸物等,坐于茅座摄心静虑,手持阏伽启请明主,倾阏伽水少泻炉中,复以一花一诵真言献真言主。为除秽故应诵计利吉里真言并作其印;为卫护故诵军茶利真言水洒作净,然后用乳木烧火。既烧火已先请火天:『我今奉请火天之首天中之仙梵行宗敬,降临此处受纳护摩。』次诵真言。请召火天真言曰:
念诵的地方如果在房间里,应该到外面去。要能看见佛像的地方,挖个炉子。根据要做的事情,按照规矩来办。牛奶、木头这些东西,还有香和花,放在右边。护摩用的器具,放在左边。用各种事情的真言,洒在这些东西上。坐在茅草垫子上,收摄心神,安静思考。手里拿着净水,向主尊启请。倒一点净水到炉子里。再拿一朵花,念一遍真言,献给真言主。为了去除污秽,应该念计利吉里真言,并且结它的手印。为了护卫保护,念军茶利真言,洒水做清净。然后用牛奶和木头来烧火。火点着了以后,先请火天:“我现在恭敬地奉请火天之首,天中的仙人,清净行为的宗主,降临到这里,接受护摩供养。”接着念真言。召唤火天的真言是:
「『唵𪾼呬䤈莽訶(去)部多 泥(去)嚩哩使(二合)儞尾(二合)若薩多(上)莽 多(上)莽仡㗚(二合)呬怛嚩(二合)護底 莽訶(引)訶(去)囉 莽娑泯(二合)散寧(上)呬妬婆(上)嚩 阿仡囊(二合)曳 合尾也(二合)劫尾也(二合)嚩(引)護底也 莎訶(去)』
嗡 阿姆哩达 摩诃 布达 尼瓦利什尼 维佳萨塔玛 塔玛 格哩赫达瓦 护底 摩诃 哈拉 玛 萨敏萨尼 希度巴瓦 阿格南耶 哈维耶 格维耶 瓦护底耶 斯瓦哈
「召火天已,先以阏伽水三度洒净,取诸五谷、酥酪等物,诵以真言三遍护摩奉祀火天。
召唤火天之后,先用净水洒三遍清洁场地,然后取来各种五谷、酥油、奶酪等物品,念诵真言三遍,进行火供来祭祀火天。
「祀火天真言曰:
祭火天神咒语说:
「『阿櫱囊(二合)曳 合微也(二合)劫微也(二合)嚩賀囊也 儞比也(二合)儞比也(二合)儞鉢也 莎(去)訶(去)』
阿囊曳 合微也劫微也嚩賀囊也 儞比也儞比也儞鉢也 莎訶 (這是護身咒,大意是:祈請諸佛菩薩的威德光明,降伏一切魔障、遠離怖畏。修持此咒可以獲得守護,令身心安穩,無有災難。)
「作祀火天食已,唯心标想引送火天置于本座,然后诵计利吉里真言并作手印复净其火,一切护摩皆应如是。次请本尊,先诵本尊真言一遍安住本座,依法供养已垂受护摩。
做完火祭仪式、吃完祭品后,心里要想着把火神请回原来的位置,然后念诵计利吉里真言并结手印,把火净化干净。所有的火祭仪式都应该这样操作。接下来要请本尊,先念一遍本尊的真言,让本尊安坐在位置上,按照规矩供养完毕,再接受火祭的供奉。
「護摩之時所須之木,謂:鉢羅(去)輸木、烏曇麼囉木、鉢攞(二合)訖沙(二合)木、尼俱陀木、却地羅木、閼迦木、吠宮訖那木、闇沒囉(二合)木、迦濕沒(二合)囉也(二合)木、閃弭木、阿簸麼㗚伽(二合)木、閼說替那木。如上十二種樹枝,量長兩指一搩,皆須濕潤。新採得者通於一切護摩處用,條端直者觀其上下,一向置之香水淨洗,纖頭向外麁下向身,酥搵兩頭,擲於爐內。作扇底迦等法時,各依本法,先出摶食取作護摩,如是軌摸遍通一切。
护摩仪式时需要用到的木头,有以下这些: 钵罗输木、乌昙摩罗木、钵攞讫沙木、尼俱陀木、却地罗木、阏迦木、吠宫讫那木、闇没罗木、迦湿没罗也木、闪弭木、阿簸么㗚伽木、阏说替那木。 上面这十二种树的枝条,长度要大约两指到一搩手那么长,并且都要保持湿润。 如果是新采来的,可以用于所有的护摩仪式。 枝条要选直的,观察它的上下方向,按照同一个方向摆放。 先用香水洗干净,细的那头朝外,粗的那头朝向自己。 用酥油涂抹枝条的两头,然后投进火炉里。 做息灾法这类法事的时候,各自按照本来的方法,先取出食团来做护摩。 这样的做法,普遍适用于一切护摩仪式。
「每日作食之时,先出一分之食置在尊前,待护摩时先应取用,如念诵时致于两手在双膝间,护摩之时亦应如是。取以沈水量长四指,麁如头指,揾酥合香百八护摩,此法深妙益真言威,如是作时遍通诸部。或用安悉和酥护摩复一百八;或时空用安阇啰娑而作护摩作百八遍,皆能增益真言威力。
每天做饭的时候,先盛出一份食物放在佛像前,等到做护摩火供的时候,就可以先取用这份食物。就像念咒的时候,要把双手放在两个膝盖之间一样,做护摩火供的时候也应该这样。取一段沉香木,长度大约四根手指那么长,粗细像大拇指一样,蘸上酥油和合好的香料,做一百零八次护摩。这个方法非常深奥精妙,能增强咒语的威力。这样做了之后,就能普遍适用于各个法门。或者用安息香混合酥油做护摩,也做一百零八次;或者有时候只用安闍囉娑这种香料来做护摩,做一百零八遍,这些方法都能增强咒语的威力。
「为欲成就真言法故作诸护摩,先请部尊主,次请本尊然后依法乃作护摩;为欲成就真言法故作诸护摩,先用部母真言护卫本尊次及自身,然后依法乃作护摩;为欲成就真言法故作诸护摩,护摩了时为增益真言力故,应当念诵部心真言;为欲成就诸真言法故,凡作诸护摩,初时皆须大杓酌施,欲了之时亦用大杓满泻三遍,在于中间应用小杓;为欲成就真言法故,作诸护摩了时用部心真言,真言阏伽而供养之。
为了成功修持真言法,需要做各种护摩仪式。首先要迎请部族尊主,接着迎请本尊,然后按照法门进行护摩。
为了成功修持真言法,需要做各种护摩仪式。先用部母真言来保护本尊,再保护自身,然后按照法门进行护摩。
为了成功修持真言法,需要做各种护摩仪式。护摩结束时,为了增强真言的力量,应当念诵部心真言。
为了成功修持各种真言法,凡是做护摩仪式,开始时都要用大勺盛满供品施予,快结束的时候也要用大勺满满地倾倒三遍,中间过程则用小勺。
为了成功修持真言法,做完各种护摩仪式后,要用部心真言和真言阏伽来供养。
「如漫茶罗法中所说护摩,次第请作护摩亦应如是。先作阿毘遮噜迦法;次作补瑟征迦法;复作扇底迦法。
按照《漫茶罗法》里说的护摩仪式,应该这样按顺序进行护摩。先做阿毘遮噜迦法;接着做补瑟徵迦法;然后再做扇底迦法。
「护摩了已用本尊真言加持净水,以手巡绕散洒炉中。如是三度护摩都了,复启火天重受余供,如法退还发遣祈愿,如请召法去降临字置退还字,所残余谷、酥、蜜酪等并和一处,用祀前火天真言,真言三遍而作护摩;复观本真言字数多少而念诵之;复作供养护卫本尊并护己身如法发遣。
护摩仪式完成后,用本尊真言加持净水,用手环绕着洒在炉中。这样重复三次,护摩就全部结束了。然后再次启请火天,接受剩余的供养,按照仪轨退送、发遣并祈愿。就像请召法中,把“降临”的字换成“退送”的字一样。剩下的谷物、酥油、蜂蜜、乳酪等,全部混合在一处,用祭祀火天的真言,念诵三遍,进行护摩。接着,观察本尊真言的字数有多少,就念诵多少遍。然后再作供养,护卫本尊并保护自身,按照仪轨发遣。