婆须蜜这位大菩萨，接下来会接替弥勒成佛，佛号叫狮子如来。他从释迦牟尼佛的时代，降生在鞞提国，是一位大婆罗门梵摩渝的儿子，本名叫郁多罗。父亲让他去观察佛陀，他随即侍奉了佛陀四个月，完整地看到了佛陀的庄严相貌、威仪举止和种种神通变化。回来之后，他把所见所闻都告诉了父亲。他的父亲因此证得了“不还果”，随后就出家修行了。郁多罗自己也改了名字，叫婆须蜜。佛陀涅槃之后，婆须蜜到周妒国的槃奈园游历教化。他才华盖世，思想超群，无人能及。这部经就是他编纂集结的。他把经文分成不同的部分，每七品合成一个“揵度”，总共完成了十二个揵度。他编纂的内容，最后四品又单独构成一个揵度，是用来解释佛陀的偈颂的。这样算下来，整部经一共是十一品，十四个揵度。这部经涵盖的道理又深又广，在外国和阿毗昙学说一样盛行。它同时也通晓大乘思想，能让人通过修持明咒断尽烦恼，广泛涉及十种法门，可以说各种修行法要都完备了。探寻这部经的义理，感觉浩瀚无边，就像大海望不到岸，这能不说是广博吗？攀登这部经的境界，令人仰望惊叹，就像昆仑山没有顶峰，这能不说是高深吗？就像在珍宝岛上放眼望去，会看腻了夜明珠这样的珍宝；在玉石山中抬起眼睛，会看厌了天智玉这样的美玉。这部经的富饶美好啊，还有什么能超过它呢？在外国，那些登上高座讲解这部经的人，地位从未衰落过。婆须蜜编纂完这部经后，就进入了三昧禅定。弹指之间，他的神识就升到了兜率天宫。弥妒路、弥妒路刀利以及僧迦罗刹，这几位也都来到了那个天宫。这两三位君子，都是候补成佛的圣者。弥妒路刀利，就是光炎如来。僧迦罗刹，就是柔仁佛。这四位大菩萨聚集在一堂，互相问答，弘扬善巧的智慧。在场的贤者和圣人们都静

罽宾国的僧人僧伽跋澄，在建元二十年的时候，带着这部经书来到了长安。武威太守赵政文业，是个好学不倦的人，请求他把经书翻译出来。佛念负责翻译传达，跋澄、难陀、禘婆三个人拿着胡文的原本，慧嵩负责记录。从三月五日开始翻译，到七月十三日才完成。胡文原本有一万两千个偈颂。我和法和一起校对、修改，武威太守也稍作润色。这部经书讲的是三乘佛法分为九品，教导人们持守善行、努力修行。通过正确的观照方法，达到十六种究竟的境界。每次想到这些高僧大德的风范，总让我回味无穷。遗憾的是，我接触佛法的大门太晚了，担心自己无法完全领会佛法的博大精深和丰富内涵。