妙法莲华方便秘密三摩耶品
尔时，大日如来告金刚萨埵言：唯佛与佛乃能究尽诸法实相，所谓诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。
那时，大日如来告诉金刚萨埵说：只有佛与佛之间，才能彻底探究明白一切事物的真实面貌。这真实面貌指的是什么呢？就是一切事物是这样的相状、这样的性质、这样的本体、这样的功能、这样的造作、这样的直接原因、这样的辅助条件、这样的直接结果、这样的长远果报，以及从开始到结束，这一切究竟都是平等的。
- 第一相葉，東方阿閦。
- 第二性葉，南方寶生。
- 第三體葉，西方彌陀。
- 第四力葉，北方不空。
- 第五作葉，東南普賢。
- 第六因葉，西南文殊。
- 第七緣葉，西北觀音。
- 第八果葉，東北彌勒。
- 第九報葉，中臺大日本覺如來。
- 第十本末平等本覺毗盧遮那如來。
- 第十一重諸法實相本覺如來。
百叶、千叶乃至不可说叶，皆是妙法莲华，八叶卷舒变现莲华，八叶、八印报是中台，如是本末究竟平等。平等，大慧！八叶中台、平等，大慧！差别九尊，叶叶皆是八叶、八印、八佛、八顶，最下八叶、中间八印，最顶即是八佛、八顶。诸佛菩萨在所游方，示现广大染净国土，皆居妙法八叶莲华、八叶所依，八方世界皆为能依。香积佛土依于中台，十方世界皆居一心，一心八叶，心无尽故八叶无尽。如来若现东方无量恒沙佛土，舒于东叶而作佛事，余方余叶亦复如是。
百片花瓣、千片花瓣乃至数不清的花瓣，都是妙法莲华。八片花瓣开合变化，显现为莲花；八片花瓣、八种印记，对应着中央的莲台。这样，从根本到枝末，一切都是完全平等的。
平等啊，大慧！八瓣围绕的中央莲台是平等的，大慧！虽有九尊佛菩萨的差别相，但每一片花瓣都代表着八叶、八印、八佛、八顶。最下面的八片花瓣，中间是八种印记，最顶上就是八佛、八顶。
诸佛菩萨在他们所游化的地方，示现广大或染或净的国土，都安住在妙法八叶莲花之上，以八片花瓣为依托。八方世界都依靠这莲花而存在。香积佛土依托于中央莲台，十方世界都居于这一心之中。一心具足八叶，因为心没有穷尽，所以八叶也没有穷尽。
如果如来要示现东方无量如恒河沙数的佛土，就展开东方的花瓣来作佛事；其他方向、其他花瓣，也都是这样。
尔时金刚萨埵重白佛言：诸佛世尊出世大事，四佛知见秘密，愿为大众演说。
那时，金刚萨埵又向佛禀告说：诸佛世尊来到世间这件大事，以及四方佛所知晓的深奥见解，恳请您为在场的大家详细解说。
大日如来为大众说四佛知见妙法莲华八叶中台，四方四佛知见自证，即说肝心真言告示。
大日如来对大家讲说四佛知见的妙法，就像莲花有八片花瓣，中间是花心。四方四佛的知见都是自己亲证得到的，于是他就说出最核心的真言，向大家宣示。
曩谟三曼多勃駄南唵阿阿暗恶萨缚勃駄枳欀曩娑乞蒭毗耶誐誐曩娑缚罗乞叉你萨里达磨浮陀哩迦萨駄览惹吽錽护缚日罗啰乞叉𤚥吽娑缚诃
[नमः समन्तबुद्धानां ओं आ आ अं अः सर्वबुद्धक्षण सखी भिय गगन स्वरक्षणि सर्वधर्मभूतार्थिक सतां रज हूं वं हूं फट् वज्ररक्ष मां हूं स्वाहा]
以下金刚萨埵自说。
曩谟三曼多勃駄南者，归命普佛陀义。唵者，三身，以三字含一字故，其在守护，是即三身具足义。阿者，开佛知见义。阿者，示佛知见义。中暗者，悟佛知见义。恶者，入佛知见义。是即四方四佛种子。萨嚩勃駄者，一切佛义。枳欀曩者，知义。娑乞蒭毗耶者，见义，知见法界义。誐誐曩娑缚罗者，如虗空性义。乞叉你者，离苦义。是皆方便功德。萨里者，妙正义。达摩者，法义。浮陀唯迦者，白莲八叶义。萨駄览者，经义。是则妙法莲华经义。惹者，入义。吽者，遍义。𮢥者，不可得义。护者，欢喜义。缚日罗者，坚固金刚义。啰乞叉𤚥吽者，空无相义也。即是密说远本义故。方便品曰：从久远劫来，赞示涅槃法者，即此义也。空无相义者，文殊师利菩萨三解脱门功德义故。以文殊为本尊，是方便品肝心真言兼本实也。