律苑事规卷第二
四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟编述
地 落发仪
欲出家者律中作单白和僧使大众知和合者善不尔者循房房语令知作已应与剃发先请和尚次请阿阇梨应具仪至和尚所三拜互跪合掌请之侍者先念夫头云。
夫以儒敦事父唯重於成身釋制依師務存於學道故使四儀軌範藉此以琢磨五分法身因茲而成立理須竭誠事奉故當克志陳詞恐汝未能我今教汝(請詞云)。
大德一心念我(某甲)今請大德為落髮和尚願大德為我落髮和尚我依大德故得剃髮出家慈愍故(三請)。
和尚答云汝既陳請我當為汝作剃髮和尚(次引至闍梨所禮拜互跪侍者云)。
夫厭處凡流忻參寶位將欲剪除於俗態理宜警䇿於蒙心矧在當仁必由名匠今為汝請(某人)為落髮阿闍梨而況此師誨人無倦接物有方故須專秉一心恭陳三請(詞云)。
大德一心念我(某甲)今請大德為落髮阿闍梨願大德為我作落髮阿闍梨我依大德故得剃髮出家慈愍故(三請)。
阇梨答云汝既陈请我当为汝作落发阿阇梨。
南山圣祖云应以诸部会明立出家仪式在于露地香水洒之周帀七尺四角悬幡中安一座拟出家者复设二胜座拟二师座欲出家者着本俗服拜辞父母尊者讫说偈云。
流转三界中 恩爱不能脱 弃恩入无为
真实报恩者
乃脫俗服(出清信士度人經)善見云以香湯洗浴除白衣氣仍著出家衣(今褊衫也)來至和尚前互跪應為說髮毛爪齒皮何此故有人曾觀此五今為落髮即發先業便得悟道如羅睺羅落髮未竟便得羅漢如熟癕待刺蓮華待日為說法已而向阿闍梨前坐(出善見論)以湯灌頂讚云。
善哉大丈夫 能了世无常 舍俗趣泥洹
希有难思议
敬礼十方佛已行者说偈云。
归依大世尊 能度三有苦 亦愿诸众生
普入无为乐
阿阇梨乃为剃发旁人为诵出家呗云。
毁形守志节 割爱无所亲 弃家弘圣道
愿度一切人
與剃髮時當頂留三五周羅髮(周羅者小髮也五三者趣舉耳)來至和尚前互跪和尚問云。
今為汝去頂髮可否(答云)爾(或有作文白之方與其落髮 具如別帒)。
準知落髮本是和尚恐其煩久故令闍梨為除餘者但留少許和尚親落今時先自剃作小髮非本教意除已和尚授與袈裟便頂戴受受已還與和尚如是三反和尚為著之(出善見論)說偈曰。
大哉解脱服 无相福田衣 披奉如戒行
广度诸众生
礼佛讫行绕三匝说自庆偈。
遇哉值佛者 何人谁不喜 福愿与时会
我今获法利
禮大眾及二師已在下座受六親拜賀出家離欲心懷遠大父母等皆為禮作悅其道意也中前剃髮(出度人經)毗尼母云剃髮著袈裟已然後授三歸五戒。