厭苦歸淨土讚(此讚大會時誦)
宝阁无人上 地狱竞来奔 一朝命已尽
何故入泉门 西方人牢到 地狱竞来奔
念佛如明镜 造罪暗昏昏 地狱不须去
净土早归来 池中实妙乐 永劫不闻哀
地狱酸寒苦 牛头在眼前 罪人欲入去
苦痛哭号天 生存不念佛 死后入泉门
镬汤频受苦 猛焰胁人魂 释迦台上坐
徒众竞来听 说此阎浮苦 轮回不暂亭
西方实妙乐 百宝紫莲台 黄金为界道
见者发心来 宝阁西方现 金台更可怜
池中化生子 水里拨红莲 碧玉池中水
莲花欝欝香 花开能见佛 闻法悟真常
化阁多青翠 金楼宝网𩊭 摩尼幢上盖
池水百花般 一生勤念佛 誓愿出娑婆
身心无间断 长却坐莲荷 归念弥陀佛
稽首彼如来 誓生极乐国 池里坐花台
下意归西路 低心摄有情 弥陀慈愍见
报尽自然迎
宝阁没有人上去,地狱却争着往那儿奔。一旦寿命到头了,为什么要走进黄泉门。西方极乐世界很难到达,地狱却争着去。念佛就像一面明亮的镜子,造罪却让人心中昏暗。地狱不需要去,净土早点回来。池中实在是美妙快乐,永远都听不到哀伤。地狱里又酸又苦又寒冷,牛头鬼卒就在眼前。罪人想要进去,痛苦地哭喊叫天。活着的时候不念佛,死后就进了黄泉门。大锅滚汤频繁地受苦,猛烈的火焰逼着人的魂魄。释迦牟尼佛坐在高台上,弟子们争着来听法。讲述这阎浮世界的苦难,轮回一刻也不停歇。西方极乐世界实在美妙快乐,有百宝装饰的紫色莲花台。黄金铺成道路,见到的人都会发心来。宝阁在西方显现,金台更让人怜爱。池中化生出的孩子,在水中拨弄红莲花。碧玉池中的水,莲花散发着浓郁的香气。花开时能见到佛,听闻佛法领悟真正的常理。化现的楼阁多是青翠色的,金楼和宝网交错。摩尼宝珠做成的幢幡顶盖,池水有百花般的色彩。一生勤恳念佛,发誓要出离娑婆世界。身心没有间断,长久地坐在莲花上。归心念阿弥陀佛,顶礼那位如来。发誓往生极乐国土,在池中坐在莲花台上。下心归向西方之路,低心摄取有情众生。阿弥陀佛慈悲地看见我们,报身一尽自然就会来接引。
上来依诸圣教略述赞扬五会法事轨仪。以为三卷。前之两卷。其有明文。意遣群疑。归心净国。众等若念诵赞行。即依前卷回向发愿文。即便应知。时大历九年冬初十月。于北京龙兴寺。再述净土念诵观门滓腾神净方证妙觉之圆明。共处莲花之会。愿诸智者。深信修行。厌离轮回生死世界。专称彼佛。同往净方。疾证菩提。岂非善哉乐哉矣。有缘之者。愿共归西。根性有差。各随业云尔。
根据各位圣人的教导,我前后写了三卷,简单赞扬了五次法会的规矩和仪轨。前两卷的内容很清楚,主要目的是解除大家的疑惑,让大家心里向往净土世界。大家如果要念诵、赞颂、修行,就按照前两卷的回向发愿文来做就知道了。那是大历九年,初冬十月,我在北京龙兴寺,又写了净土念诵观想的方法,希望能帮助大家净化内心,前往净土,见证最终的圆满觉悟,一起在莲花盛会相聚。希望所有有智慧的人,都能深信不疑地去修行,厌弃轮回在世间的痛苦,专心称念那位佛的名字,一起前往净土,快速觉悟成佛。这难道不是最好的事、最快乐的事吗?有缘的人,希望大家一起归向净土。大家的根性各有不同,那就各自随顺自己的业力而去了吧。
净土念佛诵经观行仪卷下
时干祐四年。岁次辛亥蕤宾之月蓂雕十三叶。于宕泉大圣先岩寺讲堂后弥勒院写。故记
那时是乾祐四年,也就是辛亥年,农历五月十三日。在宕泉大圣先岩寺讲堂后面的弥勒院抄写。特意记录下来。