佛说如来不思议秘密大乘经

我亲自听佛这样说过：

那时，世尊住在王舍城的鹫峰山中，和四万二千位大比丘在一起，还有八万四千位菩萨。这些菩萨都是已经得到神通和微妙智慧的的大菩萨，他们都是从其他佛国世界来到这里的。他们已经证得了不退转的境界，只差一生就能成佛，获得了种种总持法门和禅定境界，拥有无碍的辩才，能够自由自在地超越无边的佛国世界。他们善于在十方一切佛国中示现自己，以神通智慧游戏自在，降伏各种魔障，制伏各种邪见，完全了解一切众生的心念和想法。他们又以殊胜的智慧，善于辨别众生的根器，完全通达一切波罗蜜多的教理法门，具备善巧方便，达到了最究竟的彼岸。他们被一切诸佛共同称赞，在无量无边百千俱胝那庾多劫的时间里，积累了究竟的菩提道行。他们的心平等无别，就像大地、水、火、风、虚空一样广大无边，善于修习慈悲观，与真理相应。他们所生起的一切执着和障碍，都能完全超越。他们获得了那罗延般殊胜的妙好身相，拥有金刚般坚固不坏的的身体，能像狮子一样吼叫，宣说佛法妙音，善于在一切大众集会中得到殊胜的无畏。他们有大光明，遮蔽了日月的光辉。他们已经证得诸法实相，正如所说的那样，过去现在未来三世平等。他们以决定的智慧，善于宣说最上甚深的法要，深入一切缘起法门，远离了常见和断见这两种极端的见解。对于禅定、解脱、三摩地、三摩钵底这些境界，无论是进入还是出定，他们都能完全了知。他们的功德和智慧，名声传遍十方，能够住持最上正法宝王，使佛、法、僧三宝的圣种不断绝。像这样，他们积累了无量的福德和智慧胜行。

这些菩萨的名字是：宝上菩萨、月幢菩萨、清凉幢菩萨、光幢菩萨、吉祥光菩萨、吉祥峰菩萨、吉祥密菩萨、那罗延天菩萨、龙喜菩萨、龙上菩萨、龙树菩萨、持妙色菩萨、高天菩萨、德光王菩萨、光明手菩萨、常举手菩萨、常下手菩萨、宝印手菩萨、宝手菩萨、普光菩萨、星王菩萨、金刚手菩萨、金刚慧菩萨、金刚大慧菩萨、金刚步菩萨、不动迹步菩萨、三界迹步菩萨、无边步菩萨、无边慧菩萨、精妙慧菩萨、坚固慧菩萨、天慧菩萨、炎炽慧菩萨、最胜慧菩萨、增长慧菩萨、常惨菩萨、常喜菩萨、喜根菩萨、灭恶趣菩萨、除盖障菩萨、自相持无垢光菩萨、勇猛精进菩萨、慧积菩萨、常观察菩萨、观自在菩萨、得大势菩萨、高峰菩萨、虚空藏菩萨、不瞬菩萨、无悕望菩萨、宝上菩萨、宝思惟菩萨、善思惟菩萨、善思义菩萨、决定义菩萨、总持自在王菩萨、持地菩萨、庄严王菩萨、刹土庄严菩萨、宝积菩萨、秘密岩菩萨、帝释天菩萨、水天菩萨、梵网菩萨、明网菩萨、天冠菩萨、妙臂菩萨、妙眼菩萨、香象菩萨、象中香象菩萨、师子幢菩萨、成义慧菩萨、海慧菩萨、善调御菩萨、寂慧菩萨、慈氏菩萨、妙吉祥童真菩萨。

当时有八万四千位大菩萨，以及这个三千大千世界的梵天王、帝释天、护世四天王等，还有众多具大威德的天王，包括龙族之王、夜叉之王、阿修罗之王、金翅鸟之王、歌神之王、蟒神之王、乐神之王，这些大众都前来聚集。其中如阿那婆达多龙王、娑伽罗龙王、嚩噜拏龙王、摩那斯龙王、得叉迦龙王、金色龙王、无边色龙王、苏尸摩龙王等，这些龙王各自带领成百上千的龙族眷属前来赴会，亲近世尊，瞻仰顶礼，聆听教法。

还有阿修罗王众，包括罗睺阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、妙臂阿修罗王、娑罗阿修罗王、多罗阿修罗王、净戒阿修罗王、大笑阿修罗王、广腹阿修罗王、尽边阿修罗王，这些阿修罗王各自带领成百上千的阿修罗眷属，一同来到这场集会，亲近世尊，瞻仰礼拜，聆听教法。

这时摩伽陀国的国王阿阇世王，带着宫中的嫔妃和眷属来到法会现场，亲近世尊瞻仰礼拜听闻佛法。还有其他四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，也都前来集会。

还有居住在大地的各种天神、欲界和色界的天神、以及清净居处的天神等等，众多天子也都前来聚集，亲近世尊，瞻仰礼拜，聆听佛法。

那时世尊在大法会中，被无数百千的天人大众恭敬围绕，听受说法。佛告诉大众：我有一部正法，名为普摄诸菩萨摩诃萨最上胜行清净妙门。此法能圆满一切修行。就是说，如果菩萨修布施行，就能成熟一切众生；如果菩萨修持戒行，就能圆满一切殊胜愿望；如果菩萨修忍辱行，就能具足一切美好相貌；如果菩萨修精进行，就能圆满一切佛法；如果菩萨修禅定行，就能让一切众生调伏自心；如果菩萨修智慧行，就能断除一切烦恼；如果菩萨修说法行，就能成就无碍辩才。如果菩萨修殊胜福德行，就能长养一切众生；如果菩萨修微妙智慧行，就能成就无碍的智慧；如果菩萨修止息心念的修行，就能让心念业行调和舒畅；如果菩萨修微妙观照行，就能远离一切分别；如果菩萨修慈悲行，就能得到内心毫无障碍；如果菩萨修悲悯行，就能身心都不懈怠疲倦；如果菩萨修随喜行，就能自在游戏于法喜的园苑；如果菩萨修舍离行，就能断除违逆与顺境两种执着；如果菩萨修听法行，就能断除一切障碍牵累；如果菩萨修出离行，就能舍弃一切执着；如果菩萨修住于清净处的修行，就能让所做善法都不坏失；如果菩萨修忆念行，就能获得种种总持法门；如果菩萨修慧观行，就能获得殊胜智慧善于辨别诸法；如果菩萨修安住行，就能得到一切无能胜心；如果菩萨修趣向行，就能随顺了知一切义理旨趣；如果菩萨修四念处行，就能观察身体、感受、心念、诸法；如果菩萨修四正断行，就能断除各种不善法、圆满一切善法；如果菩萨修四神足行，就能得到身心清净轻安；如果菩萨修五根行，就能善知自己与他人的根性；如果菩萨修五力行，就能不被一切烦恼所屈服；如果菩萨修七觉支行，就能对诸法如实觉了；如果菩萨修八正道行，就能超越一切邪道；如果菩萨修四谛行，就能成就不可动摇的法；如果菩萨修四无碍解行，就能断除一切众生的疑惑之心；如果菩萨修归趣行，就能得到自在的智慧；如果菩萨修善知识行，就能积集一切功德；如果菩萨修意乐行，就能与一切世间不相违背；如果菩萨修深心行，就能在一切所向中获得最胜；如果菩萨修相应行，就能勇猛精勤救拔众生出离苦海；如果菩萨修住僧坊行，就能随所听闻的法而不坏失；如果菩萨修四摄法行，就能摄受一切众生；如果菩萨修摄受正法之行，就能不断绝佛、法、僧三宝的圣种；如果菩萨善修回向之行，就能庄严清净佛土；如果菩萨修善巧方便之行，就能圆满一切智慧。

世尊如此宣说了一个普遍摄受所有大菩萨、最为殊胜、清净微妙的广大正法法门。当世尊讲述这一法门时，金刚手大秘密主菩萨展现出威德神力，侍立在佛的右侧。这时，金刚手菩萨上前对佛说道：“稀有啊，世尊！如来善巧地宣说了这个能普遍摄受一切大菩萨、最上殊胜、清净微妙的广大正法门。世尊，依照我所理解的佛陀所说义理，根据我所了知的一切大菩萨的所有殊胜修行，都从福德与智慧这两种修行中产生，应当知道它们都随顺融入这福慧二行。为什么呢？因为菩萨修习福德之行，就能让一切众生远离种种障碍；如果修习智慧之行，就能为一切众生善巧解说佛法要点，使他们心生喜悦。世尊，因此诸大菩萨的福德行与智慧行应当相互结合。为什么呢？菩萨修习福德行，就能圆满善巧方便波罗蜜；修习智慧行，就能圆满般若波罗蜜。所以这两种修行就是菩萨的两种圣道，普遍含摄一切道行。菩萨安住在这条道路上，就能降伏难以降伏的种种业力魔众，菩萨已经能够超脱一切恶魔之道，于无上正等正觉不退转。正是这些不退转的菩萨，能够善巧开显阐明诸佛如来甚深秘密，使其不再隐没覆藏。”

这时法会中的寂慧大菩萨，上前对金刚手大秘密主菩萨说道：“大秘密主啊！您时常亲近侍奉诸佛如来，您善于宣说如来一切秘密法门，恳请您为我们开示；这不是声闻缘觉所能了悟的境界，何况其他凡夫呢？”说完这番话后，金刚手大秘密主菩萨依然安静地默然站立。

那时，寂慧菩萨明白这件事后，走到佛前对佛说：“希望世尊您让金刚手大秘密主菩萨，为在场的大众讲清楚如来的秘密法门，让各位菩萨听了之后心生欢喜，广泛积累觉悟的资粮，成就如来的秘密法门，并且照着道理去修行。”

那时，世尊对金刚手大秘密主菩萨说：“我现在请你帮忙，你应当好好地为在座的各位讲说菩萨的秘密、如来的秘密这些真实的法门。在座的大家都非常想听。”

金刚手大秘密主菩萨领受佛陀的旨意，走上前对佛说：“世尊，遵照您的教导，我现在要宣说菩萨的秘密、如来的秘密这些真实法门。不过在这次法会上，如果有人能稍微领悟一些，那都是靠世尊的威神力量加持的。打个比方，就像黑夜被黑暗笼罩时，灯光一亮，就能照亮显现出一切景象。今天这个法会也是这样，在菩萨的秘密、如来的秘密这些真实法门中，如果有人听了之后能稍微领悟一点，要知道那都是如来的威神力量所建立的。”

那时，金刚手大秘密主菩萨对寂慧菩萨说：“善男子，现在这个法会上的大众，如果能在听到菩萨的秘密法和如来的秘密真实法之后，不感到惊慌、不感到恐惧，那真是太好了。”

那时，寂慧大菩萨对在场所有大众说：“各位仁者，正如佛所说的，有四种不可思议。哪四种呢？第一，业力不可思议；第二，龙不可思议；第三，禅定不可思议；第四，佛不可思议。各位仁者要知道，在这四种里面，只有佛如来的不可思议是最上、第一的。所有诸佛的无上正等正觉之法，就是由这四种不可思议共同成就的。所以，各位仁者，对于诸菩萨的不可思议法和如来的不可思议法，听了以后不要惊慌，不要害怕，不要心生畏惧，应该生出最上、广大、清净、欢喜的心。”

那时，寂慧菩萨靠着佛的威神力量加持，能知道这场法会里所有大众，都对诸佛菩萨的秘密法门心生欢喜、愿意听受。他马上把天花大量撒下来，花雨纷纷落在膝盖上，普遍地供养佛陀。

这时金刚手大秘密主菩萨对寂慧菩萨说：你要仔细听，我现在要讲菩萨秘密真实的法门。寂慧你要知道，我们的世尊过去在燃灯如来法会中处于菩萨位时，曾从那位佛那里得到无上正等正觉的授记。从那以后，我一直跟随释迦菩萨，而这位菩萨所有的身体行为从来没有异常造作，也看不到任何歪曲不正的表现；言语没有异常造作，也从未听过虚妄不实的话语；心意没有异常造作，也从来不知道贪爱执着的过失。随着他的身体行为显现出各种威仪姿态，都只是为了成熟一切众生，从不自我夸耀。由于那位菩萨身体的威仪姿态没有边际，乃至一切众生的各种威仪行为，都能融入菩萨的威仪姿态中，而菩萨不需要刻意费力，也没有刻意造作，只是安然自在地安住。

具体来说：应该用禅定来度化的众生，他就显现禅定来教化度脱；应该用鼓乐弦歌来度化的，就显现鼓乐弦歌来教化度脱；应该用童男身来度化的，就显现童男身来教化度脱；应该用童女身来度化的，就显现童女身来教化度脱；应该用男子身来度化的，就显现男子身来教化度脱；应该用女人身来度化的，就显现女人身来教化度脱；应该用少年身来度化的，就显现少年身来教化度脱；应该用中年身来度化的，就显现中年身来教化度脱；应该用老年身来度化的，就显现老年身来教化度脱；应该用卑贱身来度化的，就显现卑贱身来教化度脱；应该用屠宰身来度化的，就显现屠宰身来教化度脱；应该用哑巴身来度化的，就显现哑巴身来教化度脱；应该用盲聋身来度化的，就显现盲聋身来教化度脱；应该用三恶道相及人道身来度化的，就都显现这些身相来教化度脱；应该用天人身来度化的，就显现天人身来教化度脱；应该用龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等身来度化的，就都显现这些身相来教化度脱；应该用帝释身来度化的，就显现帝释身来教化度脱；应该用梵王身来度化的，就显现梵王身来教化度脱；应该用护世天王身来度化的，就显现护世天王身来教化度脱；应该用转轮王身来度化的，就显现转轮王身来教化度脱；应该用比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身来度化的，就都显现这些身相来教化度脱；应该用声闻身来度化的，就显现声闻身来教化度脱；应该用缘觉身来度化的，就显现缘觉身来教化度脱；应该用菩萨身来度化的，就显现菩萨身来教化度脱；应该用如来身来度化的，就显现如来身来教化度脱；唯一不能显现的只有无色界众生。