离言说妄想分第二十二
尔时大慧菩萨复白佛言：世尊！惟愿为说言说妄想相心经。
此经上佛语心也。
则能通达言说、所说二种义。
言说妄想，皆心所现，心本无名，以现得名，故曰言说妄想相心。
疾得阿耨(乃至)淨一切眾生。
见于声音曰言说，言说之事曰所说，菩萨以此能净众生不着言说。
先所经境界随忆念生，从觉己境界无性生。
忆先所经，与夫觉已而知无性，以是而有言说，彼悉如梦，故曰梦言说。
過妄想計著，(乃至)隨憶念生。
谓怨先所作业而忆持之，以生过念，为是而说。
無始妄想言說者，(乃至)自種習氣生。
习气积缘，如自下种，故曰自种。
佛告大慧：言說妄想，(乃至)謂彼因生相故。
谓有生相，乃有言说；若无生相，言说亦亡。兹所以不可言同异也。
大慧，若言说妄想异者，妄想不应是因。
因有妄想，乃声为言说，云何有异？
若不异者，语不显义而有显示。
不显之义，说能显之。云何无异？
谓第一义圣乐，言说所入是第一义。
圣乐言说所入，虽由言说而入，而过于言说远矣。
言说相、不显示、第一义。
自相、他相本来无性。言说相者，不过分别自他，故不显示第一义。
復次，大慧！隨入自心現量故，(乃至)言說妄想不顯示第一義。
一切言说皆自心所现，本无性故，不示第一义。
自觉圣智子， 实际我所说。
颂曰：
言说皆因妄想情， 齿龂喉舌众缘成。
若从圣智求言说， 打破钟来觅响声。